我和老伴退休后想换一种生活方式，于是便开始了较为时髦的旅居生活。我们的旅居生活的第一站——选择云南省玉溪市峨山县小街镇年景村天运温泉旅居基地，地处全国第一个彝族自治县下面的一个彝族小山村，。

    今天是我们旅居生活的第八天。早饭过后，我和老伴在老乡的热情指引下，走向通往天子庙的山路口，开始了爬天子山，逛天子庙的行程。

  迎着徐徐的微风，沐浴在温润的朝阳里，信步走在这曲径通幽的山路上，时而走缓坡，时而拾级而上。藏身于茂密的丛林中，观赏山路边开满的知名和不知名的小花，知名和不知名的山果，轻轻吮吸花果溢出的芳香，轻轻地漫步前行，悄悄地拍摄。也会偶尔驻足，静静地享受”采菊东篱下，悠然见南山”的那份闲适。却也要去努力屏蔽鲜花果香的诱惑，打消”采菊”与”尝鲜”的欲望，为的是对山间万物的尊敬和不打扰。

      或许我们的不小心，也或许是鸟儿的警敏，我们的到来还是打扰了树枝上栖息的鸟儿们，他们扑楞楞飞远，同时留下一路清脆歌声，刹那间打破了青山密林的宁静，也把我们从童话般的郁郁葱葱，芳香四溢的幽静美景中拉回到现实。透过纵横交织树枝的，看到的是周围山岚四起的群山，以及被群山包围的炊烟袅袅的小盆地里的村庄。那原始的烟火气，那小小的方块地，那佝偻着身子在田地里劳作的农民，瞬间让我们享受到了远离世俗，远离喧嚣和嘈喳，远离苟苟营营的原生态的纯粹与美好，同时也让我们有了一份为追求本真而”不畏浮云遮望眼”坚定。

      在这只能容一人前行的山路两边，不时还会有零星坟墓，逝者最早生于1873年，逝于1922年的，他们的墓碑造型，似半圆房门，墓碑在房门的里面，虽矮小，但内容完备，有生卒年月，姓名，后世立碑人，及极具或思念，或感恩，或祈福的挽联。在这种肃静的环境，在这庄严的陵墓前，以前的我肯定会急步逃离，但今天却没有丝毫的胆怯，心里是满满的敬意。在每一座墓碑前，我们都会做短暂的停留，在看碑文的同时，也给陌生的逝者短暂的陪伴，来慰藉这些勤劳，俭朴，善良的灵魂。从墓碑的小巧而精致的制作上，也让我认识到了彝族是一个崇尚神灵，敬仰祖先的民族。

    因云南属于高原地势，没有太高的山，天子山同样不是很高，查资料天子山约有1200米左右。所以，不到9点我们便到了山顶。极目远眺，感知杜甫”一览众山小”的壮阔。然后来到天子庙。

      可能不是初一，十五祭祀日，门是闭着的，我们只能在庙的院子里看了看，没有找到太多文字记载，像关于天子山名字的由来，天子庙祭祀内容等。这的确为一大遗憾。不过前几天我在与老乡的对话中，听到的是一个美丽的传说。

    据说天子山一带，就是彝族老祖先阿普笃慕的出生地，洪水时代的阿普笃慕，是被上苍神灵派天子用葫芦救出洪水的唯一一人，也因阿普笃慕的善良，天子才乞求上天把三天仙女嫁给阿普笃慕，她们生下六个儿子，成为不同部落的彝族首领，然后繁衍生息成为一代代的彝族后代。彝族人为了纪念救祖先于洪水的天子，就把这座山命名为”天子山”，后来人们又盖了这座”天子庙”。

      返回的路上，尽管留有些许遗憾，但仍感不枉此行。人生的每一步路都算数，各有各的收获，各有各的心得。人生没有绝对的完美和圆满，终会有缺憾。缺憾才使世界变得丰富，缺憾才会激发人们对未知世界探索的激情。不是吗？我们还可以询问老乡，哪天开门，我们还可以再来一次，一探究竟。

        此行也让我想起《道德经》第三十五章中的几句话:

”执大象，天下往。

往而不害，安平泰。

乐与饵，过客止。”

      是啊，有人停步，不仅仅是为眼前美景，还有这里的风土人情和历史人文。有人为你停步，不会只看你的外表，一定是外表以外的内涵。

      这让我想起每次出门遇到不认识的蔬菜，不明白的农事，询问那些劳作者时，他们都会用极其蹩脚的普通话，尽自己最大的努力，尽量表达清楚来解答我们，一遍遍，不厌其烦。

      还曾有一次，我们为了尽量不难为老者，去找少年问路，一位老者怕孩子们说错，一直等到孩子们告诉方向，如何走，不行多远等，直至完毕，他才对我们点点头，放心离开。

      走在街上，我们还会偶尔遇到孩童，在用标准的普通话”爷爷奶奶您好”，和我们打招呼。让我们有宾客如归的欣喜。也有来到陶渊明笔下的”桃花源”的感觉，尽管没有受到”便要还家，设酒杀鸡作食”的款待，但确实有收到”村中闻有此人，咸来问讯”的热情。

      几天的时间里，我们被彝族人的热情好客、淳朴善良感染着，温暖着。

    这里的幽静，祥和，安泰的环境，纯粹，善良，淳朴的彝族人，让我们留住半月的计划改成旅居一个月的新的安排。

愿旅居生活的第一站仅仅是一个美好的开端，在以后的旅居生活中目之所及皆是美好，路之所遇全是友善。