刘向《新序》卷9善谋上诗解2唇亡齿寒虞公不听宫之奇使晋假道伐虢而虞亡
题文诗：
虞虢小国.虞有夏阳,之阻塞虞,虢共守之,
晋不能擒.故晋献公,欲伐虞虢,荀息曰君,
胡不以屈,产之乘与,垂棘之璧,假道于虞?
公曰此晋,国之宝也,彼受吾璧,不借吾道,
则如之何?荀息曰此.小国所以,事大国彼,
不借吾道,必不敢受,吾币受吾,币而借吾,
道则是我,取之中府,置之外府;取之中厩,
置之外厩.公曰宫之,奇存焉必,不使受也.
荀息对曰:宫之奇知,固知虽然,其为人也,
通心而懦,少长于君;通心则其,言略懦则,
不能强谏,少长于君,则君轻之,且夫玩好,
在耳目之,前而患在,一国之后;中智以上,
乃能虑之,臣料虞君,中智之下.遂借道伐,
虢宫之奇,谏曰晋之,使者其币,重其辞微,
必不便虞.语曰唇亡,则齿寒故,虞虢相救,
非相为赐.今日亡虢;明日亡虞.虞公曰吾,
享祀丰絜,神必据我.对曰臣闻,鬼神也非,
任人实亲,惟德是依.故周书曰：皇天无亲，
惟德是辅.黍稷非馨,明德惟馨.民不易物,
惟德繄物.如是则非,德民不和，神不享矣.
神所冯依,将在德矣.若晋取虞,而明德以,
荐馨香其,神吐之乎?虞公不听,遂受其币,
而借之道,旋归四年,反取虞国.荀息牵马,
抱璧前曰:臣谋如何?晋献公曰:璧则犹是,
而吾马之,齿加长矣.晋献公用,荀息之谋,
而擒虞也,虞不用宫,之奇而亡,故荀息非,
霸王之佐,战国幷兼,之臣是也,若宫之奇,
则可谓忠,臣之谋也.唇亡齿寒,虢灭虞亡.【原文】 虞、虢，皆小国也。虞有夏阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋之使者，其币重，其辞微，必不便于虞。（晋不可启，寇不可]翫。）语曰：‘（辅车相依），宴（应为：唇；）亡则齿寒矣。’故虞、虢相救，非相为赐也。今日亡虢；而明日亡虞矣。”公不听，遂受其币而借之道，旋归。四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。”晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国幷兼之臣也，若宫之奇则可谓忠臣之谋也。【注释】
[1]翫：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。[2]桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是晋献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。
出自《左传》晋侯复假道于虞以伐虢。原文： 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。” 对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。 宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？” 对曰：“克之。” 公曰：“何时？” 对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。” 冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。
【译文】
虞国和號国都是春秋时期的小国。虞国有下阳的险要关塞，由虞国和虢国共同防守，晋国攻占不了他们。因此，晋献公想要攻打虞国和虢国，大夫荀息就说:“ 国君为什么不用屈地出产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物，向虞国借路呢?”晋献公说:“这都是我们晋国的宝贝， 如果虞国接受了我们的玉壁，不借路给我们，那该怎么办?”荀息说:“这就是小国侍奉大国的微妙之 处。如果虞国不借路给我们，就一定不敢接受我们的东西。接受了我们的东西而借路给我们，那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库;把马匹从宫里的马厩牵出来，放到宫外的马厩。”晋献公说:“宫之奇在虞国，他一定不让虞君接受我们的礼物。”荀息说:“宫之 奇聪明固然是聪明，虽然这样，他的为人，心胸通达而性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的。心胸通达他的言语就会简略，性情懦弱就不会强行劝谏，和虞君从小一起长大，虞君就会轻视他。况且，那些玩好之物在耳目之前，而灾祸又在另一个国家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考虑到这些。我料想虞君的智力，应该在中等以下。”
于是，晋献公就向虞国借道而去攻打虢国。宫之奇劝谏虞君说: “晋国派来的使者，带来的礼物非常贵重，言辞也非常谦卑，一定有对虞国不利的地方。虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头，这支侵略别人的军队不可轻视。俗话说“面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”
虞公说:“晋国， 与我国同宗，难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“现在晋国连虢国都要灭掉， 那么它对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞，能比桓、庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢?”虞公说:“我的祭品丰盛清洁， 神灵必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说， 鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说:“ 上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才会保佑他。”又说:“ 祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。”如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。”如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，难道神明会不享用（祭祀的食物）吗？
虞君不听劝谏，接受了晋国的礼物，借路给晋国。很快，晋国就攻占了虢国，回师四年后，晋国再次伐虢，返回时攻取了虞国。荀息牵着马抱着玉璧在晋献公面前说:“ 臣的计谋如何?”献公说:“玉璧还是 原来的样子，不过我的马的牙齿却增多了。”晋献公采用了荀息的计谋而占领了虞国，虞君不用宫之奇的谋略而亡国。因此在我看来，荀息不是建立霸王事业的辅佐之臣，而是谋占他国、兼并土地的臣子。像宫之奇的谏言，可以称得上是忠臣的谋略了。
【注】左传
晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复假（jiǎ）道：又借路。假道：借道。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞（yú）：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（guó）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是南虢。表：外表，这里指屏障、藩篱。启：启发，这里指启发晋的贪心。寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（wán）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。其：反诘语气词，难道。辅：面颊。车：牙床骨。宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫之奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。将虢是灭：将灭虢。将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼：这里有威胁的意思。亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。享祀：祭祀。絜（jié洁）：同“洁”。据我：依从我，即保佑我。实：同“是”复指提前的宾语。皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn）：浓郁的香气。易物：改变祭品。繄（yī）：句中语气词。冯（píng）：同“凭”。明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。以：介词，表率领。以其族行：指率领全族离开虞。腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。此句以下有删节。丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。书：指《春秋》经文。其：代词，那只谚语说的道理。▲
