读《论语》感悟（五）
身披“斜杠”，“君子不器”
原文：
子曰：“君子不器。”
书中译文：
孔子说：“君子不能像器具那样（只有某一方面的用途）。”
我的感悟：
这应该是《论语》中最短的章节了，是“为政篇”第12章的内容。孔子只说了四个字：“君子不器”。
所谓“器”即器物、物件、东西。君子一旦成为一个器物，就有局限性，就变得脆弱，比如一把斧子，只能砍、削，却不能锯；一个玻璃杯，掉地上会碎。可见，“君子不器”是指做人不能像器具那样，只有一种用途，要学会几个方面的特长，同时做几件事情，拥有几个手艺。社会是不断变化前进的，世界是无常的，如果只懂得做一件事情，只会一个手艺，那么就可能随时被公司淘汰，被社会淘汰。
二三十多年前，我国几十、上百万的国企职工在国企改革的大潮中纷纷下岗；前几年，乡镇机构改革，大批端了几十年“铁饭碗”的乡镇干部们一夜之间也下岗了……这些下岗人员中，是工人的，只会工厂里的一种技能；是干部的，好像一种技能都没有，但他们也把自己的青春献给了社会，而现在却面临生存的困难，他们痛苦、愤懑、不安、彷徨……这就是君子器之。一个人守住一成不变的技能或工作过一生，能不脆弱吗？
孔子这句话是告诉我们，要做一个可以全方位发展的人，做一个一边教书一边写小说，一边创业一边唱歌，一边坐办公室写文案一边炒股的“斜杠青年”。这样的人生才能不怕挑战，才能不会再走向脆弱。
孔子本人就身披“斜杠”。礼、乐、射、御、书、数，样样精通，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。既可做官，还可教书、著书。此处碰壁，他处寻路，“不怨天，不尤人，下学而上达”，永远都是杠铃式配置，他对于人生有着多手准备，永远都生活在一个拥有丰富选择权的世界中，具有反脆弱的弹性，这就是“君子不器”。
纵观古今，历史上的“斜杠青年”不在少数。宋代著名大家苏轼便是“斜杠青年”的典型代表。他真真是一位才子，吟诗作赋写文章，无一不使旁人惊叹，但他并不只拘限于文学领域，他还是一位著名的书法家、绘画家、美食家。苏轼所擅长之事还有很多，但他并不是在每一领域浅尝辄止，而是在各种领域大有作为，深有造诣。
最近几年大热的电影《流浪地球》、小说《三体》，其作者刘慈欣，也可算作一个“斜杠青年”——工程师、科幻作家。刘慈欣是工科出身，在娘子关水电站工作了许多年。在漫长的空闲时光里，他不愿喝茶看报消磨人生，于是决定把那些幻想变成文字。写作这个爱好终于为他带来了巨大的荣誉，雨果奖获得者，被誉为“以一人之力将中国科幻提升至世界水平”。
我喜欢的樊登老师也是一位“君子不器”的“斜杠青年”，他一边教书，一边办公司，一边写书，同时还办了一个拥有四千多万会员的读书会。人家即可以在三尺讲台上书写人生，还可以在文字的魅力之下畅游，他不拘泥于一种生活方式，他的人生阅历丰富而详实，充满着不同的际遇和挑战。
当然，“工欲善其事 ，必先利其器。”想成为“君子不器”的“斜杠青年”，并没那么容易，需要“学而时习之”的态度，更需要“发奋忘食，乐而忘忧”的精神。我们要对自己的人生有更大的想象空间，对自己的未来有多项准备，让自己拥有丰富的选择权，这样才不至于沦为一个脆弱的器物。
让我们身披“斜杠”，“君子不器”，敢于挑战，让生活充满更多可能性。
