若拿这篇文章去请教当初授专业课二的老师，他一定会用带点幽默的口吻告诉大家：看，这就是政府的“爪牙”呀。
韩非的立场无需多作说明，他本身即是贵族文人，用现在的话讲，韩非应当是韩国鹰派的代表人物，正因如此，《五蠹》点名批评的那五只名叫“学者”、“言谈者”、“带剑者”、“患御者”、“商工之民”的蠹虫，才让人既觉得有理有据，可以接受，又显得苛责片面，过于极端了。韩非拎出的这五只蠹虫，最大的害处是啮噬了法律这棵大树，法律这个词，莫说是千年之前的战国，就算是环境较为和平的目前，也未见其发挥出最大效用。法家将法视为国君的左右手，如果国君的才能太过平庸，那么建立完善的法律法规则可以很好地帮助国君有依有据地治理国家，可见法律是国家管理的重要根基。但是，韩非的观点也有显而易见的弊端，他单纯地把道德也置于危害国家进步的位置上显然是不可取的，既然想要修整内政，那么道德应是最先得到建立的精神防线。
韩非想凭一己之力建立一个秩序稳定的国度，他的很多观点自然也受到他国君主的赞赏，比如正值青年的秦王政，只可惜木秀于林，未等韩非做出什么成绩来，死亡已经如期而至。
