盛唐中的另一位大诗人孟浩然，我们也不得不说一说。虽然我们对他不像李杜、王维那么熟悉，但他对我们读书人如何做人的影响力至今尚存，只是我们疏忽、未曾留意罢了。

了解一个诗人的作品，先要了解他的经历。孟浩然的经历我们或许不是很熟悉。在这里我们做个简单的介绍。

孟浩然，襄阳人，在南郭外薄有田园。幼年苦学，并崇尚佛道，且“少好节义，喜振人患难”。青年时慕汉庞德公高风，与友同隐襄阳县东南鹿门山，兼有儒释道侠隐等思想。开元五年，游洞庭，作岳阳楼诗献张说。开元十四年前，曾漫游于襄阳、扬州、宣城间，结识李白。十五年冬，赴京师长安，第二年应进士举，不第，滞留京洛。十七年秋，自洛阳经汴水往游吴越。于十九年除夕，在乐城与张子容相会，第二年北归襄阳。二十二年再上长安求仕，未果返乡。二十五年张九龄被罢相贬为荆州大都督府长史，邀孟浩然为幕府。二十七年夏，孟浩然背疽初发，归襄阳卧疾。二十八年王昌龄至襄阳，浩然与之饮宴甚欢，食鲜疾动，疽发而卒，终年五十二岁。

从他的经历过程中，我们可以得知孟浩然的大致为人，一、熟读诗书。二、有隐士风范，而且是青年时期真的是怀着一颗隐士的心在生活。三、求仕无门，怀才不遇。其实他真的不适合做官，即使做了官，早晚也会被罢。四、广交游，对朋友重情重义。他的死就是因为见到王昌龄太开心了，明明知道自己不能吃鲜货，结果高兴起来命都不要了，可见其为人质朴、率真。

读遍孟浩然的诗，我们也会发现一个诗意的孟浩然。我非常赞同闻一多先生对孟浩然诗文的评价：淡到看不见诗了，才是真正的孟浩然的诗。

在盛唐时期，只有孟浩然最接近于陶渊明。我们说隐士的生活，其实不是佛家的，在中国人的心中，隐士的生活更接近于道家。整体上来看，孟浩然的诗可以用四个字来形容：旷、疏、清、远。即使他对家人、朋友的感情再炽热，而散发出来的感觉也是那么的悠长、疏旷。当然他不是不会写豪壮之语，他的豪壮之语写出来照样是无可匹敌，不输李杜。但整体上来讲，他的诗给我们的感觉就像是浑然一体，出自天成。我们慢慢来欣赏、品味他的几篇诗作，来细细体会诗意的孟浩然吧。

春晚绝句（春晓）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

此诗广为人知，现在我们的小学生每到课间休息，校园喇叭里无不是这首诗歌。孟浩然这首诗明快、清丽，又含一派静气。然而也散发着对生命无常、人事代谢的无限感慨。“风流总被雨打风吹去”。李易安不也曾慨叹“知否？知否？应是绿肥红瘦”吗？面对时光的流逝，面对风雨的飘摇，诗人细微、敏感的嗅觉被触动，一夜风雨过后，那满地落红让人无限感伤。“风不定，人初静，明日落红应满径。”

这首诗虽然引发无限感思，但整体令人觉得清丽、明快，言有尽而意无穷。

孟浩然写过两首与庐山相关的诗，一首诗感觉清旷，而另一首不但清旷，而且也直抒胸臆，不让太白。

晚泊浔阳望庐山

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

此诗无佳丽句，但觉清旷、疏远。前人评此诗“所谓篇法之妙不见句法者”，又曰“一片空灵”。感觉此诗只是浑然一体，犹如“羚羊挂角、无迹可寻”。可偏偏又是有一种冲淡的风骨。

而另一首和庐山相关的诗又给了我们另一种感觉。

彭蠡湖中望庐山

太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发，渺漫平湖中。

中流见匡阜，势压九江雄。

黤黕容霁色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑布喷成虹。

久欲追向（一作尚）子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。

淮海途将半，星霜岁欲穷。

寄言岩栖者，毕趣当来同。

彭蠡湖，即今鄱阳湖。此诗描述了乘船于湖中，从黎明前暗夜的风景直至日光乍现、瀑布陡现目中的过程。前两句广阔旷远，再两句显“雄”，至“香炉初上日，瀑布喷成虹”句则为壮美哉！实不让太白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之句。一“喷”字，立显气势如虹之态。谁说孟浩然诗中没有气势，此诗当为孟夫子气象万千之作也！

孟浩然气象万千之作还可见于其《岳阳楼》：

“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。……”此四句实为壮阔。天地混沌一体，景象万千，山河尽收囊中之感。

孟浩然和王维被世人称为“王孟”，皆因二人都写田园山水，但孟浩然和王维相比，更接近于陶渊明。他的隐是真的隐，青年时代在襄阳，过着的就是隐士的生活。就算是出来想从仕，但他骨子里却还是有隐士的风格。所以他写出来的田园诗是真豁达，真清疏。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（过故人庄）

这首诗，如果和陶渊明的诗放在一起，你是看不出来是出自他人之手的。

垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。（万山潭作，亦作“山潭”）

一句“求之不可得，沿月棹歌还”说尽隐士风范，不落俗情，乃真风流者也！

就连他等候朋友到来时，都是那么的有古风：

夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。（夜宿师山房期丁大不至）

此诗幽旷，得山水清音，于夏季酷暑读之，实在是一付清凉散。有如此闲淡清趣，孟夫子第一人也！

得山水清音者，另有一诗，读之立刻精神清爽。

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。（夏日南亭怀辛大）

孟浩然写山水，永远都是那么清旷、疏远。一句“野旷天低树，江清月近人”，让人立刻沉寂下来，浮躁的内心刹那间如止水。孟浩然与诸人联诗，至孟浩然，云“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，举座嗟其清绝，不复为缀。足见孟夫子是真隐士。

孟浩然有诗“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家（寻菊花潭主人不遇）”。二十字是诗又不似诗，犹如家常话，然意味无穷。

孟浩然交游颇广，对朋友重情重义，再加上有隐士风范，所以深得众人景仰。就连一向自称“谪仙人”的李白对孟浩然也是俯首膜拜。“吾爱孟夫子，风流天下闻。……高山安可仰，徒此揖清芬。”李白是性情中人，只有性情中人才会景仰一个比自己还要真、率的人。孟浩然对朋友不仅有“之子期宿来，孤琴候萝径”的淡定，也有“荆吴日接水鸟乡，君去春江正渺茫。日暮征帆泊何处，天涯一望断人肠。”的悲苦，好个“天涯一望断人肠”啊！

孟夫子也是个超可爱的老翁，见到漂亮姑娘话都不敢多说。“……白首垂钓翁，新妆浣纱女。看看未相识，脉脉不得语。”瞧这样子，一脸的腼腆。估计老夫子看着小姑娘心里发怵吧！想说什么却欲言又止，不知道该说什么的样子好可爱。

很多人说孟浩然也一心求仕，但在我看来，孟夫子不是当官的那块材料，他自己也知道当官也就是那么回事，所以写到“欲寻五斗禄，其如七不堪。”在王维那里听到皇上来了，不知所措竟躲到了床下，弄得个灰头土脸。他真的只适合做一个隐士，不过有人说他做隐士是不问农事，不像陶潜，躬耕于陇亩，觉得他写田园诗都类似于“站着说话不腰疼”，我觉得倒未必尽然，别忘了他薄有田园，归隐了也不能不吃不喝，没人养活自己，还是得靠下地种田过日子，对于农事，他有诗曰“……我来已强仕，无禄唯尚农。桑野就耕父，荷锄随牧童……”便是他务农的极好证明。

说孟浩然兼有儒释道侠隐，此话不假，儒家做学问从仕，释、道二家则是追求个人骨子里的风范。孟夫子的风格更像是道家，当然他也写过很多和释家有关的诗，不过不流传，但读起来仍是很有味道。至于说到侠，他写的诗很少，也不像李白的《侠客行》那么豪气冲天，而是别有一种淡淡的风尘味道，有徐克电影里那种侠者的感觉。其诗曰“珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。（同储十二洛阳道）”

孟浩然的诗气清绝，意疏旷，味悠长。在很多人眼里，他的诗和陶渊明相比，似乎少了一些那种自得其乐的闲散舒适，和王维相比，又未见得有如此高的才气。苏东坡曾笑话孟夫子没有才，殊不知东坡最大的问题就是才太多了。在我看来，孟浩然比王维更富有隐士的情怀。读孟浩然的诗，你会发现他不是在写诗，而是在和你叙事。他有苦闷，他有感动、他有豪情、他有清风高骨，他也有对岁月一掷如梭的惆怅。他把他那所有的情感都化在了平淡如水的诗句里，留给你无限的遐想，让我们再好好感受一下诗意的孟浩然吧：

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽神。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随鸟泊，江火共星罗。已救田家旱，仍医里化讹。文章推后辈，风雅激颓波。高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。

阮籍推名饮，清风满竹林。半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。一杯弹一曲，不觉夕阳沉。余意在山水，闻之谐夙心。

北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水上，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

好一个孟浩然的诗，好一个诗意的孟浩然！

<未完待续>