如果没有意外，今天是我最后一次去馆里上课了，因为十天后我将离开这个城市，以送父母去小弟家过年的名义，出外散心。
我说没有意外，是说在这十天里，我其实是有机会再度购课，继续坚持馆里课程的。但是在是否购课上，我犯了难。购课吧，最近馆里正好推出一节课九元九的活动课，起报十节，三月底前刷完。但是距离我走前还有刚好十天，我要购了课，走前肯定是刷不完的，但是至于什么时候回来，我其实也不知道，也许年前就回来了，也许年后就回来了，也许过完年就暂时不回来了。归期未定，购课的事就成了一场纠结。要不购课呢，这几天待着也没事，那就只能宅家干活，提前打扫卫生准备过年。按我现在的心情，其实是很抵触一个人在家像老黄牛一样蛮干的。那人从明天开始就住在婆婆家，全职开始照看老太太了，这日子看着也就过到头了。
年轻的时候，钱靠不上，老了人靠不上，这样的日子不要也罢。
一个人过着挺好的。就当把人家的儿子归还给人家，也算是“赤条条”来去无牵挂了。这样的烦心事，不参与其中未尝不是一件好事，安心修练好自己，年后打算自己的生活就好。
下午送走了妹妹，绕道去老年大学上瑜伽课。这学期老年大学的课程很是令人失望，但既然报了名就坚持到底。
昨天和妹妹聊到瑜伽和广场舞哪个更适合老年人的事，我说我的感受是广场舞需要大家配合，但是瑜伽只需做好自己。广场舞讲求配合，现在的人有喜欢拍视频，跳不好影响别人的镜头感会引起别人的不满，让人指指戳戳的，自己心里也不痛快，而瑜伽练习只需要做好自己。因此在我看来广场舞越跳越不快乐，而瑜伽越练习越心静，心静了快乐自然就来了。
这学期在老年大学和瑜伽馆两面上课，明显的能感受到瑜伽馆的会员素质要比老年大学的高很多，瑜伽馆是真的瑜伽爱好者，大家习惯独来独往，上课的时候也是专注自己的练习。但是老年大学就不同了，有人因为便宜报了课，有人因为朋友相约报了课，她们上课的习惯很不好，迟到早退接打电话说话评点别人都是常有的事，课堂氛围很是令人无语。
我接触瑜伽已经五年了，各种各样的瑜伽人也见识过了，总体感受是在瑜伽练习中，没有“爱”支撑是很难坚持下来的。
习练瑜伽的人，有胖子也有瘦子，有身体柔软的也有身体僵硬的，有脊椎侧弯的也有脊椎正常的，有年纪大的也有年轻的，这都是二元对立的现象，不能说瘦子比胖子好，也不能说柔软的比僵硬的好，因为每个人关注点不同，她对好与坏的定位自然就不同。实际生活中很多人习惯把胖子、僵硬的、脊椎侧弯的和年纪大的人有着不好的偏见，瑜伽练习的目的就是消除偏见。当然并不是瑜伽体式可以消除偏见，而是把注意力转移到体式练习过程中的身体感受上，让专注身体的感受力提高，让内心的觉察力里提高。专注力，感受力和觉察力可以让身心灵聚焦在一起去做事儿，也就消除了头脑中的偏见。
其实不只是瑜伽，任何事都一样，当我们以偏见去做事儿的时候就会产生对抗的情绪。瑜伽练习者的精进就是通过专注在体式呼吸练习中身体上的感受来消除偏见，瓦解对抗，活在身心稳定舒适的状态。就拿练习三角式和侧角式来说：有的人是练习三角式本身是不是标准，有的人是想让三角式改善腰痛，有的人是借助三角式提高专注了，这些都是瑜伽练习过程中的不同阶段，没有对错，继续就好了。
经历了多年的富有感受力的瑜伽练习之后才能认识到：人是没有绝对的优点的，同时也没有绝对的缺点。人的性格也是没有绝对的好，也不存在绝对的坏，我们只有属于自己的那个独一味二的特点，世界就是有无数个特点组合而成的，所以特点本身是没有比较性的，但是我们的问题就是在个人特点上去评判，去言行。每一个人，每一个性格都可以找到属于自己的那个自在的状态，每一个人都有属于自己自足的那种生活方式，没有可比性。
我想我痴迷瑜伽的最大理由正好是瑜伽体式练习中的没有可比性，做自己就好。这学期老年大学的瑜伽课程以时下流行的内观流为主，窃以为内观流其实并不适合年岁较大的人，新潮的东西其实更适合二十岁到四十多岁的人，其实也是很符合事物发展的规律的。
也许是习惯了传统瑜伽的练习，也许是年岁大了，改变自己也难，我从骨子里还是喜欢传统的东西，瑜伽也是。传统瑜伽与现代瑜伽在历史背景、练习方式、理念与价值观以及传播与影响等方面存在明显的差异。传统瑜伽更加注重内在精神的觉醒与超越，追求身心灵的和谐统一；而现代瑜伽则更加注重身体健康和外在表现，强调通过瑜伽的练习来提高身体素质和促进身心健康。
瑜伽不仅是一种运动方式，更是一种生活态度和人生哲学。通过瑜伽的练习，可以深入内心、探索自我、实现内在精神的觉醒与超越；同时，也可以增强身体素质、塑造身材、改善生活质量。因此，从这个角度而言，瑜伽的选择合喜欢似乎也跟年岁关系不大，应该是和个性关系更密切吧！当然无论您选择哪种瑜伽练习方式，只要坚持下去，都能感受到瑜伽带来的身心益处。
从老年大学下课回家的路上，一路和同事聊瑜伽，也聊瑜伽人的生活态度，最后又聊到了个性和喜好的关系。不知怎么就又扯到了电视剧《小巷人家》，今天我们聊的是吴姗姗抢房子这一段。同事说这一段我最喜欢，这一段赤裸裸的揭示了人性。
《鲁滨逊漂流记》中有一句话是这么说的：“我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。”吴姗姗也许只是大千世界中一些人的缩影。他们本是个弱势群体，可怜、无助，但在受到别人帮助之后，逐渐习以为常，不仅不知感恩，反而贪求更多。有朝一日，别人一旦不帮了、不给了，他们就会撕破脸，觉得是别人对不起自己。这就是所谓的：“升米恩，斗米仇。”一百件事里，他们记不得你帮过他的九十九件，却一直记恨你没帮的那一件。
这样的人，习惯了索取，就忘了感恩。在他们的认知层次里，别人的善心激发不了他们的感激，只能滋长他们的贪欲。他们没有那份良知去想，在自己身处泥泞时，别人是用怎样的光温暖了自己。所以说，一个人的善良要用在对的地方、给到对的人，千万不要心一软，看到可怜之人就伸手去帮，搞不好就是“农夫与蛇”的故事。
一直很喜欢木心先生的那句话：“人生在世，需要一点高于柴米油盐的品相。”我不是一个乐于付出，也不是一个有奉献精神的人。因此我同样也不会心安理得的接受别人的好处，或者贪得无厌的巧取豪夺。人不能光为了某些物质条件而活着，人的气节、胸襟、良心，更能决定你的生命价值。毕竟，人在做，天在看，一个人如果太贪婪，吃相会很难看。
人生是旷野，不是轨道。人生没有绝对的标准，但也有宏观的道德标准。一个道德沦丧的人是会遭人唾弃的，尽管每个人都不完美，但每个人都有痛恨不完美的权利。
