读完这本书，你还有机会发现生活里面没有什么所谓的难关，只要你学会保持正念，甚至只要能够保持自己的正念，你就会在一秒钟之内变得心平气和。
与之相反，我们没有保持训练的时候，我们就会被欲望折磨，被心事烦扰，被他人控制被情绪左右那种痛苦的感受，我们每个人都不陌生，如果你相信自己可以获得平安喜乐或者愿意为之努力的话，请一定要看这本《正念的奇迹》。
关于一行禅师。
一行禅师是越南人，他在20世纪60年代在越南创造了社会服务经济学校他推动了入世，佛学他主张年轻人以慈悲的精神投身社会运动，他不支持任何党派。在法国他建立了梅村，在那里他知道大家种的数百棵梅树卖梅子的收入用来帮助越南籍儿童村每年夏天都会开放，接受来自世界各地希望能够在那里休息的正念禅访客。
正念从洗碗说起。
很多人都觉得洗碗不是件轻松事，尤其是你要在寺庙里面洗掉所有人的碗。
如何才是正确的洗碗？
所谓保持正念，就是我们希望是人们就应该只是洗碗，也就是说在洗碗时应该对洗碗这个事实保持全然的觉知在洗碗的当下我是完完全全的自己顺随自己的呼吸觉察到我的存在觉，照到我的念心和动作，这就是正念。
如果洗碗时，我们只想到接下来要喝杯茶。或者赶紧加入朋友们的聊天和游戏或者一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙的想把玩赶紧洗碗，就好像他们令人厌恶似的，那么我们就不是为洗碗而洗碗，换句话说。洗碗使我们没有活到当下，事实上我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭，所以我们懂得讲不懂得生活，每天生活就会应付差事一样，从我们的身边划过，似乎总没有生活过。
吃橘子。
后来吉某因违反在路遇禅师写了一封信给他：还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子吃了，他与他合为一体，明天，一切都会过去。这就是生命的奇迹。
奇迹就是在大地上行走
当你知道“正念"指的就是在当下的实相保有觉知生活中的时时刻刻都成为你修行的机会，而不是只有在禅修的时候。
当你走在乡间小路或林荫大道甚至烈日下面，你都可以对身旁的秧苗，绿树或者是日光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路，而不是身体在走路心却挂在别的地方。
能腾云驾雾或者在火上行走并不是真正的奇迹，真正的奇迹就是在大地上行走，当你能够与行走融为一体的时候，这就是奇迹。
我们如何修习正念？
一行禅师的答案是：
专注工作保持警觉和清醒。准备好应对可能发生的状况，随机应变，这就是正念。
越南人说。
修行最难的地方是在家里，其实是工作中的极致寺庙。
把工作和修行分开是很难实现的，而且那并不是好的修行思路，王阳明曾写信教训他的学生说我何曾跟你们说过，专门找个时间修炼，每日办案，不就是对自己的心灵修炼吗？
修习正念的具体的方法。
有觉知的呼吸。
深吸一口气知道自己在入息。
深呼一口气知道自己在出息。
入息长时，知道自己入息长。
出息长时，知道自己出息长。
出息短时，知道自己出息的短。
数息法。吸气在心里属于呼气，在心里数一在吸气，在心里数二。在心里数啊这里一直数到10，然后再从一开始，如果没有正念，你将很难数清楚。很快就错了，然后从头。等你不会错的时候就可以不用数息法，只专注于呼吸本身就可以。
真实的心就是自我，也就是佛陀，所谓明心见性。
