知识点一：帝国落日：黄巢没赢，但大唐彻底输了
黄巢的军队南征北战，先南下取了广州，然后还是选择了北上取两京，杀奔洛阳和长安。
拿下长安
这一次，大军挺进非常顺利。
经历了这些年的战乱，各地的节度使，心态又发生了很大的变化。他们都不太想和黄巢硬拼。有的黄巢来了就直接投降。有的和黄巢开战，而且把黄巢打败了，但是对黄巢的态度也是：“你赶紧走！”
史书当中记录了他们打的什么算盘：
“国家喜负人，有急则抚存将士，不爱官赏，事宁则弃之，或更得罪；不若留贼以为富贵之资。”（《资治通鉴》卷253）
“皇帝就喜欢干对不起人的事，有了危险，就会给将士们好处，那个时候是不吝啬赏赐的，事情平了，就会抛弃我们，甚至找茬给我们安上什么罪名。不如‘留贼以为富贵之资’，就让黄巢做大做强，然后我们再去平定他，那时候好处反而来得更大。”
中唐时期，藩镇大多数对唐朝还是保留着一点忠诚的，但随着时间流逝，这种忠诚在不断损耗。这种损耗平时也不明显，但是动乱之后，就暴露出来了。
黄巢也很清楚这些节度使的算盘，他也很精明，你投降我也不是真心的，我也不戳穿你，你反正继续管着你这摊儿；你打我是希望我赶紧走，那我就走。我也犯不着和你较劲，反正从你的地盘上通过就完了。
所以这段时间，黄巢和很多节度使之间，是在打默契球。
到了公元880年，唐僖宗把年号改成了广明，本来是想，打了这么些年仗，改元得个口彩。没想到这事在宣传战线上，给黄巢送了一份大礼。
年号广明怎么理解？繁体的“廣”怎么写的？唐朝的唐，保留上面的广字头，下面换成了黄巢的黄，这不就象征着黄巢要取代唐朝吗？“明”字拆开是日和月，廣明就是黄家日月，就该黄巢做皇帝了。
广明元年五月开始，战争局势对黄巢越来越有利，黄巢军队的军纪显然也在变好，劫掠百姓的事越来越少。显然，这是在为改朝换代做准备了。
这一年十一月十七日，黄巢的军队进入洛阳。十二月二日，黄巢攻克了潼关。当年安史叛军半年没打下来的潼关，黄巢半个月就拿下了。唐朝的国家机器，比起天宝年间来，这时更加是烂透了。
于是重演老剧情，唐僖宗逃出长安城到四川去了。
黄巢进了长安，正史也记载，黄巢的军队这时军纪很好，看见穷人就周济他，还安慰长安市民说：“我们黄王，是对天下生灵好的，不像李家那么不怜恤你们，你们只管各回各家。”——黄巢是被正史定性为最大的逆贼的，正史说黄巢坏话，是否属实要小心，但正史说黄巢好话，基本上应该是可信的。
当然，古代文人可能会认为黄巢这时候是在骗人，后来暴露出残暴本性；现代有研究者认为黄巢就是正义之师，军纪一直这么好，后面的暴行都是反动文人捏造。这两种说法大概都不对，黄巢的变化其实非常好理解。
黄巢在大明宫含元殿即皇帝位，国号大齐，改元金统。总之，一个全新的时代，仿佛要拉开序幕了。
但是致命的问题，很快出现了。
唐朝三百年天下，还是有忠臣的，还有些人对唐朝的忠心虽然成色存疑，但是更加瞧不上黄巢，很愿意平叛立功。于是各地藩镇的军队，开始往关中地区聚集，要围攻黄巢，建立勤王功业。
打仗，这时候黄巢倒也不怵，他的军队战斗力还比较强，但黄巢要面对一个致命的问题——关中地区缺粮。
黄巢进关中，带着号称六十万大军，实际上可能不到这个数，但人数也不会太少，这是几十万张吃饭的嘴。
长安本来就是一个养不活自己的城市。唐朝庞大的官僚机器指挥调度，大运河上千帆竞发，加上难于上青天的蜀道上骡马络绎不绝，才能把富庶的扬州、益州的粮食送到关中，保障长安的物资供给。
现在黄巢是宣称改朝换代了，但这个系统不会自动来为你黄巢这个大齐皇帝工作。
唐朝皇帝逃到益州了，益州的资源自然先紧着皇上了。
东南地区的节度使和黄巢激战过好多次了，这个时候想着自己割据，扬州的粮食也不会往关中运了。
关中地区的粮食保障自己都不够，何况战乱来临了，很多百姓都跑到山上躲起来了，也顾不上种地了。
这让黄巢这几十万人吃啥？
唐末这个形势，长安城是一个诱饵，关中是一个陷阱，进来就非常危险。
于是进入了这样一种状态：黄巢困守长安，勤王藩镇把他团团围住，但是藩镇之间矛盾重重，进攻乏力。
这样一种状态，是让人很绝望的。
黄巢本来对唐朝的高官还算客气，现在开始洗劫他们了。只可惜，搜刮到的财宝多，找到的粮食少。
黄巢的军队没饭吃，官军当中有人倒也聪明，开始和黄巢的军队做生意。打仗归打仗，不影响咱们同时做生意，你不是洗劫了很多高官富户吗？你们有的是金银财宝，可惜金银财宝再多也没法吃，拿来和我交换。
官军的粮食其实也有限，可是办法总比困难多。不是已经有很多百姓逃到山上去了吗？官军就去抓那些百姓，“我们是天兵，都是文明人，不吃人的”，他们把这些百姓高价卖给黄巢的军队，“吃人的是黄巢，我们文明人只是做生意而已”。
所以，当时长安城里的人，真的是仿佛置身于地狱之中。著名诗人韦庄，当时就在长安城中，他把这种置身于地狱的感受，借一个女子之口讲出来了，作了一首诗，叫《秦妇吟》。这首诗对当时景象的描绘，非常真实。
官军虽然困住了黄巢，但是军事上无法取得突破，于是又采用了两个新招数：
一是招安，积极诱惑黄巢之外的农民军投降。
农民军总是这样的，内部有许许多多小山头，势头好的时候凝聚在一起，势头不好就各自为战。遇到朝廷招安，如果待遇不错，那就受招安，没什么心理负担。前面说过，黄巢自己在广州的时候，也是很期待接受招安的。
于是，很多地方的农民军都向唐朝投降了，其中最有名的，就是后来成为后梁皇帝的朱温。
二是找外援，官军搬来了沙陀的军队。
沙陀是西突厥的一支，当时可以算是唐朝的佣兵，实力强劲的沙陀骑兵一参战，已经盘踞在长安两年多的黄巢军队就顶不住了。于是，黄巢的军队一把火烧了长安城，然后撤退。
沙陀军队和唐军进城之后，对已经成为废墟的长安，又进行了一轮抢劫。
被猎杀的动物，鬣狗吃过了秃鹫再吃，战争状态下，人类社会和动物世界，一线之隔而已。
这时候，黄巢败局已定，军纪就越发废弛，而且东部地区这些年来由于灾荒加战乱，也确实很难找到补给，黄巢的军队继续大规模吃人。一年多以后，走投无路的黄巢在泰山虎狼谷自刎。
当然黄巢的结局有点争议，但不必怀疑的是，动乱没有因为黄巢之死结束，食人魔般的军队仍然在中原大地上游荡。
作为一个农民起义领袖，黄巢的水平算不上很高。
毛泽东对黄巢有一句评价，最是点中要害，就是“流寇主义”。
黄巢之乱前后十年，黄巢始终表现得目光短浅。基本是走到哪里，破坏到哪里，从来没有好好打造一个自己的根据地。
农民军规模最大的时候，人数非常多，也从来没有好好进行组织建设，所以特别容易被分化瓦解。
率领大量部队进关中取长安，尤其不明智。著名历史学家王仲荦先生就说，你困守长安两年多，是在图啥？一般困守孤城是为了等救援，你内无粮草，外无救兵，死守在那里做什么？早就该突围了。
当然，批评历史人物水平低，也没什么意思，水平低的人能够制造这么大的破坏，产生这么大的影响，恰恰说明当时的社会已经系统失灵了。
中国古代的老百姓，对于黄巢这类人的出现，倒也有个朴素的认知，就是“天杀”。王朝后期，人口太多了，没有开拓性的方案，找不到新出路，只有通过大规模死人来解决问题。
黄巢之乱确实让之前很多剪不断理还乱的关系，都被斩断了。
第一，黄巢毁灭了长安城，从此以后，长安再也没有成为全国的都城。
是黄巢毁灭长安毁得如此彻底吗？恐怕也不只是黄巢的原因，而是长安早已经不适合作为全国都城了。
周边植被大规模退化、水资源系统崩溃、土壤质量恶化……这些问题是唐代初年就有的，两百多年来越来越严重，要养活一个当初是按照百万人口规模设计的巨大国都，成本越来越高。
但是迁都吧？长安的那种传统的神圣性，又是无与伦比的。
所以正常情况下，人是很难提出离开长安，另选国都的。
但现在黄巢把长安毁了，那就没办法了，因为也没有办法重建长安城了。当年隋朝兴建大兴城的时候，关中还有很多参天大树，那都是优质建材。到了唐末，已经找不到这样的树了。要从远方把巨大的木材运过来，那个成本就不知道要高到什么地步了。
所以，国都可以考虑往东挪挪了。
第二，黄巢对世家大族造成了毁灭性的打击。
科举制实际上并不足以抑制世家大族，他们仍然保持着优势地位。但是，也正因为世家大族拥有优势地位，所以他们就在不断地往长安、洛阳这两个权力中心集中。文献记载是如此，考古发现的墓志，这种现象也非常突出。
黄巢之乱，刚好对这一带破坏特别严重。后面的五代，还有一系列针对世家大族的屠杀。
这样到了宋朝的时候，很多世家大族都被毁灭了，即使人没死，传统的关系网也被撕扯得支离破碎。成了孤立的个体，那么竞争力当然也就比原来差多了。
所以，宋代整个社会明显变得更加平民化了。
第三，黄巢斩断了朝廷和藩镇之间温情脉脉的纽带。
中唐以来，很多藩镇不太愿意听朝廷的，但非常需要朝廷提供合法性。所以藩镇和朝廷之间，也还不缺良性互动。
但是黄巢之乱期间，有藩镇在和黄巢打默契球，有藩镇出工不出力，有藩镇借机和朝廷拉开距离……而朝廷又是种种颠三倒四又刻薄寡恩，那也不必多说了。人和人之间的信任就更少了。
对于唐朝来说，最致命的问题，大概是相当于今天的四川和东南江浙的地方，都借机割据了。天下财富，扬一益二，最富庶又最老实的地方，都割据了，不给朝廷交钱了。中唐以来，皇上保命的钱，没了。
第四，为了击败黄巢，唐朝引入了沙陀人的力量。从外族搬救兵，这肯定是巨大的风险。
黄巢虽然失败，但如此多的维持唐朝存在的因素，经此一役也不复存在了。
于是，五代十国也就近在眼前了。
五代更迭：平定黄巢的两大受益者
梁唐纠葛
黄巢起义，虽然最终黄巢是失败了，但是唐朝的统治基础也被彻底败坏了。唐朝之后，大家习惯说唐宋，其实唐和宋之间还有五代十国时期。
单从地理上看，五代的历史，就有很明显的三条线索：
第一条线索是五代更迭。就是在中原地区，先后建立五个政权。因为这五个政权多少可以号称自己是继承唐朝的，是正统，所以称为“五代”。
第二条线索是十国兴衰。这一时期出现了很多地方割据政权，主要是十个，所以称为“十国”。十国有九个都在南方，所以十国的历史，主要是南方的历史。这个阶段，从经济史的角度看影响深远。
第三条线索是契丹崛起。就是在中原的北方，出现了一个强大的游牧民族建立的帝国，这个帝国会长期对中原王朝形成巨大的压力。
其实西部还有一条线，这条线演进的结果是后来的西夏建国，这条线的影响相对小一些。
这几条线索当然是交织在一起的，不过分开来讲更加简单明了。
先说中原五代这条线索。
鲁迅先生的《灯下漫笔》，就是在这篇文章里，鲁迅先生提出一个著名论断：“历史无非分为：一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。”
汉唐盛世，是“暂时做稳了奴隶的时代”；黄巢的时候，五代时候，鲁迅先生说，都是典型的“想做奴隶而不得的时代”。
实在是太惨了。黄巢的时候有多惨，能说的，不足以表现实际惨状之万一。五代的时候，中原仍然这么惨。
平定黄巢的过程里，有两个人收获最大，朱温和李克用。
朱温的父亲是个不得志的读书人。读了书看见更大的世界，但是没有出头的机会，是很容易养成叛逆性格的。就算本人不叛逆，儿子看见爸爸读了这么多书还这么落魄，也很容易叛逆。
朱温早年追随黄巢，是黄巢的得力干将。黄巢入长安之后，战况不利，这个关键时刻，朱温向唐军投降。唐僖宗大喜，认为“是天赐我也”，给他改名叫朱全忠，委以重任，很快朱温做到汴州刺史、宣武军节度使。——这个任命很关键，汴州也就是今天的河南开封，宣武军节度使掌握开封周边的军政大权。
另一个受益者是沙陀人李克用。沙陀人一般认为是西突厥的一个分支，长期以来，他们是为唐朝效力的。
李克用的父亲本来叫朱邪赤心，后来为唐朝立了功，皇帝给他改名李国昌。这和朱温改朱全忠是一个思路，“赐姓李”是越是沙陀人，越要凸显是自己人的意思。
当然，不可能真的当自己人。后来唐朝想要限制李国昌、李克用父子的权力，很快李克用和唐朝关系就非常紧张了。这时候为了平定黄巢，没有办法，只好仍然借助李克用沙陀的兵力。
朱温和李克用刚好代表两种类型：一个是长期被压制的社会中下层，一个是少数民族。而中唐以来一直得势的门阀士族、各地藩镇，还有宦官，危急关头没有谁是顶用的，原有的统治阶层确实是烂透了。
丝毫不出意外，朱温和李克用很快成了仇敌。
两个人结仇，有一条具体的导火索。就是有一次唐僖宗指示李克用和朱温联合作战，大胜之后，朱温请李克用吃饭，李克用对朱温瞧不上的态度，一点没掩饰。朱温酒席宴间没有表示，但是半夜里安排人烧了李克用住的驿馆，同时派兵攻击。也是李克用命不该绝，当夜雷雨大作，李克用竟然逃出来了，但几百个部下都遇害了。
这当然是不可解的血海深仇，但即使没这事，两个人大概还是难免翻脸。因为打到后来，中原地区真正留在牌桌上的，就他俩了。
朱温人品虽然卑劣，但是权力斗争还是很有一套的，打仗水平也不低，他以开封为中心，慢慢把河南、山东以及周边地区的割据势力，要么消灭了，要么打服了。
他把眼光转向关中，这个时候唐朝皇帝已经是唐昭宗了。朱温把唐昭宗从关中的割据势力手里抢过来，于是开始一轮又一轮屠杀。
首先，朱温对唐朝宗室和宦官大开杀戒，把唐朝皇帝彻底变成了孤家寡人。尤其是宦官，中唐以来一直权倾朝野，宦官既是限制皇权的力量，也是支持皇权的力量。朱温杀了五千多个宦官，就把这个支持皇权的立柱，给砍倒了。
关于朱温杀士族，有个著名的典故：朱温手下的一个谋士，科举多年考不中，憋着一肚子怨气，他对朱温说：“这些科举出身的门阀大姓喜欢自认为是‘清流’，我们把他们都丢进黄河，让他们成为‘浊流’。” 朱温就真按这个建议做了。
至于朱温杀藩镇牙兵，牙兵就是节度使的亲兵，最有名的事情是朱温一夜之间，把魏博牙兵几乎斩尽杀绝。安史之乱后，朝廷最头疼的就是河北三镇，河北三镇里又以魏博牙兵最桀骜不驯。因为魏博有下克上的传统，皇帝就算让魏博节度使顺从了，对魏博牙兵也常常束手无策，朱温一下子把问题彻底解决了。
宦官、士族、藩镇牙兵这些一直困扰唐朝的大问题，朱温一股脑几乎都解决了。办法都特别简单粗暴，改变不了你们，就直接让你们肉体消失。只不过，原来这些问题再怎么复杂、尴尬，都仍然是人类社会的问题，朱温用丛林社会的手段解决问题，当然会把世界变得更加疯狂和恐怖。
朱温逼唐昭宗迁都洛阳，又觉得唐昭宗年纪大个性强不好控制，就把他杀了，立了幼小的唐哀帝。
这样铺垫完，于是回到上一个乱世魏晋南北朝的老戏码：要禅让了。
经过一段时间过渡，朱温登上了皇帝宝座，国号梁，定都开封。
为什么选开封做国都呢？因为比起长安、洛阳，大运河把物资运到开封更方便、成本更低，毕竟唐末经济已经脆弱到这个地步了，把开封作为政治中心，是有很多便利的。从朱温开始，开封的地位有了标志性提升。
为什么选择梁做国号呢？因为朱温的老家属于古代的梁地，还有国都开封，也就是战国时魏国的都城大梁城。为了和南北朝时梁武帝萧衍的那个梁区分，后世管这个梁叫后梁。
朱温还是想由军阀头子转型为王朝统治者的，可惜历史没有给他这个机会。
朱温基本上控制了传统上的华夏核心区，但这也是所谓“四战之地”，很容易四面挨打。称帝了，周围的力量不会因此拥戴他，相反正好有了讨伐他的名义。李克用和李克用的儿子李存勖，也就是地图上标着“晋”的那一块儿，尤其不好对付。
论当时占据的地盘范围，论人口和经济，朱温比李家父子还是有优势的。但还是老问题，他占着地势最低的第三级阶梯，往第二级阶梯的山西打，地势低的打地势高的，步兵打骑兵，要想打胜仗，难度是比较高的。
还有就是，朱温是击败各路势力攒出来的地盘，内部矛盾比较复杂。李家相对单纯，以沙陀人为核心，重要人物之间结为干父子关系，内部要紧实得多。
而且正因为朱温已经称帝了，给了李家父子一面旗帜——光复大唐。这面旗帜还是能够团结一些人的，比如说李克用身边的宦官监军，叫张承业。
在朱温对宦官进行大屠杀时，张承业在李克用的庇护下捡回一条命。后来，张承业为李克用尽心竭力。李克用去世后，张承业辅佐李克用的儿子李存勖，长期主管太原军政事务。他还真是个萧何、诸葛亮式的人物，李存勖打仗的后勤，很大程度上就靠张承业撑着。据说张承业还写过一部《财计书》，一听就是财会方面的书，可惜宋朝就失传了。
后来李存勖对后梁取得了决定性的胜利，手下众将劝进，让他当皇帝。张承业当时已经生病了，带着病跑去见李存勖，劝他不要这样做，劝谏无效，张承业绝食而死。张承业本来姓康，应该是个粟特人。大唐最后的忠臣，竟然是个粟特宦官，还是很让人唏嘘的。
光复大唐的口号，在李存勖灭掉后梁的过程里，还是发挥了一些作用的。灭掉后梁，李存勖自然想利用一下唐朝残存的合法性，我称帝，国号就还用唐，反正我们家早就姓李了，大唐皇帝赐的，他都认我们是一家人了，那我就接着当大唐皇帝呗。
很可惜，当时人并不认他们是正宗的李家人，后世的史官也不认，所以这个唐就只能史称“后唐”了。
李存勖是后唐的开国皇帝，他消灭后梁，可以说是以弱胜强，军事上的才能是很被称道的。但他称帝之后，生活比较骄奢淫逸，尤其是他是个戏迷，喜欢和演员也就是“优伶”玩在一起，还任命演员做官。最后激起将士们不满，发生兵变，因此被杀。
欧阳修写历史的时候感慨这事，作了《伶官传序》，说了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等等名言。这篇是入选中学语文教材的，或许你还有印象。
接下来，李克用的养子，也就是李存勖的干兄弟李嗣源登上了帝位。注意，李嗣源开创了一个传统，就是他奉命出征，然后麾下军队发生哗变，逼着他当皇帝。不管兵变是不是李嗣源策划的，反正最后他同意了。——这个剧情，之后还会反复上演。
李嗣源皇帝当得还不错，被认为是五代难得的明君。有意思的是，李嗣源庙号是明宗，欧阳修作《五代史》，却认为他“仁而不明”，对百姓是仁德的，但是不会用人，既杀了不该杀的人，又用了不该用的人。
所以，李嗣源一死，后唐局势就崩坏了。一番折腾后，坐上皇帝宝座的是李嗣源的干儿子李从珂——李嗣源本身合法性就够呛，干儿子即位，合法性就所剩无几了。而这个干儿子李从珂最忌惮的人，就是李嗣源的女婿。
这个女婿，叫石敬瑭。
