7.10【原文】孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

【译文】孟子说:“残害自己的人，不可能同他商议事情；放弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼制与义行，就叫做残害自己；认为自己不能以心居仁、由义而行，就叫做放弃自己。仁，是人类安稳的住宅；义，是人类正当的道路。空着安稳的住宅不去住，舍弃正当的道路不去走，真是可悲啊!”

7.11【原文】孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。”

【译文】孟子说:“道路就在眼前，却向远处去寻找；事情本来容易，却往难处去设法。只要人人亲爱自己的父母，尊敬自己的长辈，天下就会太平。”

7.12【原文】孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道；不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”

【译文】孟子说:“身居下位而得不到长官的支持，是不可能治理好百姓的。要得到长官的支持有方法，如果不被朋友信任，就得不到长官的支持了。要被朋友信任有方法，如果侍奉父母未能让父母高兴，就不会被朋友信任了。要让父母高兴有方法，如果反省自己却不够真诚，就无法让父母高兴了。要真诚反省自己有方法，如果不明白什么是善，就不能真诚反省自己了。因此，真诚是天的运作模式，追求真诚是人的正确途径。极度真诚而不能使人感动，是不曾有过的事；如果没有真诚，是绝不能感动别人的。”

【历史背景】儒家讲“生死有命富贵在天”，什么是天？什么是命？

冯友兰在《中国哲学史新编》中将“天”的意义归为五种：

1.物质之天，就是抬头能看见的天空；

2.主宰之天，人格化的、神化的天。中国古代的神就是自然界的主宰，在商周之际逐渐改称为天；

3.命运之天，就是你理解的那个命运；

4.自然之天，作为自然界整体意义上的天，物质之天是它的一部分；

5.义理之天，人类道德生活的根据，是宇宙的规则。

【解读】在我看来这三段都说明一个问题：人的本体在于自己，我们想要成为怎样的人、想要以怎样的态度面对生活、面对亲人朋友、面对他人，能做决定的都只有自己。无论是自暴自弃也好，还是反身以诚也罢，主体都是自己。

1、都说语言代表思想，思想左右个人行动，行动代表一个人习惯，习惯又能决定命运。由此可见，从一个人的言谈举止中就可以将一个人了解个大概。
如果一个人说的头头是道，但表情眉飞色舞，这样的人即使满嘴仁义道德，那也要考虑一下人品以及能力了；如果一个人总是为自己的缺点、不足找借口，那只能说此人难成大器，就像孟子所说，此为“自弃”。
一个人是否能够成功，不在于别人的评判，而在于自身是否努力。如果自己都放弃了自己，那又能有谁不放弃你呢？所以，一个人的命运如何靠的是自己，只要自己不放弃自己，努力提高自己的认知水平、自尊水平，全心全意地去投入，以诚心待之，把事物做到极致，怎能不会成功，怎能不会改变命运呢。
虽然生死有命富贵在天，但如果我们连努力的过程都没有就轻言放弃，那岂不是太对不起这一生了。无论结果如何，我们都应努力去做自己应该做的正确的事情，哪怕让这个世界因你而产生一点点的进步或者改变，那此生也无憾了。

2、人的一生不能离开与人的交往，人际关系也是我们不可避免的经历。就像一位心理学家说的，人一辈子所面临的的只有两种关系：一种是和父母的关系，一种是和他人的关系。
父母是我们来到世上第一份人际关系，也是最长的一种关系，更是一份与生俱来、无法改变的血缘关系。人这一生，唯一不能自己选择、不能改变的就是父母和子女。如果和父母的关系都不好，都不能真心对待、孝敬我们的父母，那请问这样的人又能有何真心、成心去对待别人呢？所以，孝敬父母是看一个人的根本标准，也是我们要知道的第一个道理。
和父母、子女有矛盾是正常的，此时我们要多去理解他们、体谅他们，如果能够多站在他们的角度考虑问题，再反思一下自己哪里做的不对，说一句“对不起，我爱你”。长此以往，必定家庭和睦，幸福美满。
当然，这只是说的大多数家庭。不可否认，有些父母做法不太好的情况也是有的。作为旁观者，我只能说“未经他人苦，莫劝他人善”，是否值得原谅，是否可以和过去和解，就看自己的心了。孔子都说过“以德报德，以直报怨”，我们又何必站在道德制高点去谴责别人呢。

3、对待我们的孩子，也是如此，多体谅、多共情，多鼓励，多信任，让他们感受到父母爱，而不是谴责和埋怨。望子成龙，望女成凤人皆有之，但作为父母的我们都并非龙凤，何必强求孩子呢？他们是一个活生生的个体，他们以后有他们要走的路，我们不可强加于他们，孩子最重要的是身心健康、有正确的道德标准，有正确的人生观，才是正道。
现在的悲剧太多了，我们一味地谴责学校、谴责教育，其实究其根源，还是在父母对孩子的教育上。为什么这么多悲剧的发生，仍然没有让我们的父母意识到，孩子出了问题，是做父母的教育出了问题，不自我反省，反而去谴责其他人，这样的锅，再这么背下去，我们的教育就真的进入恶性循环了。

4、家庭和谐的人，至少他的人品没问题。这样的人对待其他人也会诚心待之。而人与人交往，最重要的就是诚和信：信字当头，真诚待人。这样的人无论是当朋友，还是当合作者，都会让人很舒服。至少不会背后捅刀子，合作起来也能非常顺畅。如果在交往中出现些小问题，也能先做到自我反省，而不是推卸责任，那又能有谁不喜欢呢。
在工作中，我们经常说“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”嘛。其实不怕合作者笨、没有默契，更怕的是从背后搞小动作吧。
如果一个人能在工作中，人际关系处理得当，工作也能完成的优秀，那还能怕得不到领导的重用吗？

所以，一切事物的根源都在于自身，在于是否能经常做到“吾日三省吾身”，是否能将“反求诸己”“一以贯之”，能做到这，就能让自己不断地进步；思想上也会逐步提高，不会总是痛苦、纠结；人生之路也会越走越宽；对生活的幸福感也会越来越多。