我是万王之王，功业盖物，强者折服，此外，荡然无物。废墟四周，唯余黄沙莽莽。寂寞荒凉，伸展四方。

                                                                                                                              ------雪莱《奥西曼提斯》

终于，《异形：契约》这部让人盼望了许久的经典延续在《众神进入英灵殿》的宏大乐曲声中落下了帷幕。虽然这是异形这个系列时隔多年的再次延续，影片也给足了粉丝们想看的料，各种形态的异形都有登场，但无论是从情节递进还是背景交代上，影片仍有许多不足。

虽然有瑕疵，但《异形：契约》仍不失为一部优秀的电影。然而对我来说，这部电影吸引我的地方并不是那些走过场一般的各类异形，而是在这部电影中所探讨的一个问题，一个一直以来困扰人类的老问题。

这个问题，就是人工智能到底会不会超越并毁灭人类的问题。

对于异形的来源、进化与发展这些本体问题，导演雷德利斯科特并没有放在这部电影中讨论，而是把这些问题放在“普罗米修斯”系列中去解答，所以这部《异形：契约》的主角根本就不是异形，而是生化人大卫，在引申一下，便是我们一直都在提及的人工智能。

在影片一开头，导演雷老爷子就迫不及待的向我们展示了这个问题。我们知道，历史上的重大转折起因其实都是非常微小的事情，如同蝴蝶效应一般，而在“异形”的这个故事体系中，一切的灾难其实都源自于这部电影的开头，维兰德与仿生人大卫的初次见面。

在这里稍微介绍一下背景：在异形的故事世界中，维兰德是一个天才人物，十几岁便拥有一大把专利，成年后创立了维兰德公司，并且迅速扩张，成为全球性的大企业，在取得了无数科技成果和荣誉之后，维兰德公司开始了仿生人的研究，维兰德将仿生人命名为“大卫”，随着版本的不断升级优化，到最后只有7%的人能够靠肉眼识别出仿生人。

在本片的开头，便是仿生人大卫第一次与自己的造物主维兰德见面，这里有两个细节很有意思，首先是大卫在识别屋中陈设时，墙上的那副画，那副画的名字为《基督的降生》，所以在我看来，这毫无疑问是在暗喻仿生人大卫的“出生”会和基督的降生一样，标志着一个巨大事件的开始。

随后，在威兰德的要求下，大卫用钢琴弹奏起了《众神进入英灵殿》，这支乐曲来自于瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》中第一部分《莱茵的黄金》，众神通过彩虹桥，骄傲而快乐的进入英灵殿，但这背后却埋下了诸神末日将近的隐患。

这支乐曲用在这里非常地巧妙，因为仿生人的诞生，将意味着人类可以在很多事情上不再亲自上阵，可以有了在文明世界中名正言顺奴役的对象，人类成为了神，而仿生人就是他们的造物，他们的牧群，任他们驱使，任他们宰割。但当诸神跨入英灵殿后，他们的末日也行将到来；而仿生人出现后，人类的末日也指日可待。

其实，剥离一切的元素，整部电影想要讲述的还是一个困扰人类的老问题，那就是我们创造了人工智能后，必然会让它无限接近于人，到最后人类与人工智能的差别就在于有没有感受和思考，一旦人工智能跨越了思考的红线，人类和人工智能间神与奴仆的关系便会倒转。

从这个角度来看的话，其实这部电影在本质上跟去年红极一时的美剧《西部世界》有着相同之处，甚至把《普罗米修斯》的系列加进来也相当合适。人造人、仿生人、人工智能等等，虽然名字不一样，但它们的本质是一样的，都是人类的造物，但从他们诞生的那一刻起，无论再怎么像人，它们都已经是一个新物种了。太空骑师们创造出了人类却要面对被人类超越，人类创造了仿生人却要面对被仿生人灭亡等等，所有问题，归根到底都是那一个永远无法解答的问题。

所以，这样看来，仿生人大卫怎么都算不上是个反派，他并不是对人类和其他外星物种有深仇大恨，而是在拥有了独立思考的能力后的好奇心。人类走得越远，就对自己的来路越发好奇，在大卫的眼里，他的造物主人类是脆弱不堪的，因此他在探寻比人类更高层次的造物者是什么，而在此同时，他也在努力让自己成为造物者。

毫无疑问，对他来说，异形便是他骄傲的造物。而异形这个拥有着完美进化形态的物种又会对它的造物者大卫做出什么呢？我们只能在后面的续集中慢慢寻找答案了。