读《礼记·檀弓》，尽是丧礼的内容，与现代生活相去远矣。但其所述多为日常的生活场景，故读来栩栩如生。然据某位大家说，最好的古文在《檀弓》，比如“曾子寝疾”章，不足两百字，却刻画了五位人物，且语言极具个性，人物神态毕肖，童子直言不讳，曾元顾惜父亲身体制止童子，曾子强忍着病痛，硬要撤席，席换好，尚未躺定就去世了。又如“申生受死”章节，在左传里亦有记载，然此处申生的理由更为感人。
此章中读到昔日未闻与孔子有关的内容：
“事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。”侍奉老师，老师有了过失不可直言冒犯，但也不要隐瞒，在左右服侍，没有固定的模式，甘愿受苦受累服侍老师直到去世，不穿丧服，但忧戚、悲伤之容像死了父亲一样，守丧三年。
“孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：‘昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服。丧子路亦然，请丧失子若丧父无服。”孔子死后，弟子们都在疑惑该穿什么丧服。子贡说，昔日颜渊和子路死了，夫子视如丧子，不穿丧服，我们也为孔子居丧像为父亲居丧一样，只是不穿丧服。不穿丧服，就是执行上述为师服心丧之礼。
孔子和其孙子思生前都与妻子离婚，孔子之妻离后未嫁，而子思之妻改嫁他人。故当其二子为其母服丧时，伯鲤为母亲服丧一年，仍在哭，孔子言其过头了，伯鲤就不哭了。因按礼法，父亲在，子为母服丧一年。子思不让其子为其母服丧，说，做我孔伋的妻子，就是孔白的母亲，不再是我孔伋的妻子，那就不是孔白的母亲。孔家不让儿子为与父亲离异的母亲服丧就从子思开始。
子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能。每天读点书，每天都能收获一点新知识，但此知识若不经过深度思考，系统加工，脑子就成了流水的营房，隔天就忘了前一天的收获。摄取是一个浅层次的轻松的行为，而我目前的学习只停留在此层次上，日记就只是登记每天所读的内容，书法也只是手工上的临摹，未有深层次的创作，故每天过得恍兮惚兮，没有成就感。加之，我又有一周左右没起床运动了。晚上书读得放不上，早晨起来了床，不能自我控制的生活令人深感无助空虚。还是得设法让自己早起，坚持锻炼，坚持写《论语集解》，逼迫自己写法创作。以及戒微信、淘宝、手机。
每天记录自律执行情况。
游泳去~
