公叔文子之臣大夫僎【zhuàn】与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
公叔文子的家臣大夫僎（被文子推荐）和文子一起擢升为卫国的大臣。孔子听说了这件事，说：“可以给他‘文’的谥号了。”
一个人，要能够配得上自己的谥号。一个人的谥号为“文”有多重要呢？例如，范仲淹的谥号为范文正公，欧阳修的谥号叫欧阳文忠公，苏东坡叫苏文忠公。
他们的谥号都是“文+另外一个字”，实际上，这样就是低了一个级别的。单独给一个“文”字，是一个非常高的褒奖。
而真正能够得到“文”字的，跟他们同一个时代的人，只有王文公，也就是王安石。
所以，公叔文子他的谥号是“文”，为什么能够配得上呢？通过这件事就可以看得出来了。
他能够把自己的家臣推荐出来，跟自己一起登堂入室。成为卫国平起平坐的大臣，就冲这一点，就可以了。
我们在今天的管理中也可以看到，你能不能够让自己的属下与自己并肩，甚至，你能不能够把自己的属下举荐起来，眼看着这个属下超过了自己？
老师举荐学生是常见的，因为老师跟学生不是上下级的关系，所以老师以学生的提升为荣、为乐。但如果两个人始终是上下级的关系，你希望让底下的人超越你，这个是会带来深深的失落感的。
只有怎样的人才能够做到这一点呢？那就真的是需要大公无私、一心为公的人，他不在乎自己的面子，不在乎别人的说法、看法。那些都不重要，重要的是他很能干，为国家之福。所以会把对方推荐出来，一起为国家做贡献。
在创业的过程中，也会看到很多企业家会把自己的员工视为自己的私有财产，所以，一个员工离开一家企业，经常闹得员工和老板之间不愉快，这就属于没办法把自己的大臣推荐出来，给国家做事儿。因为你的气量不够。
《联盟》这本书里就讲，你一定要问员工，当你过了几年离开咱们公司的时候，你希望自己成为一个什么样的人？你要巴不得这些员工将来都比你混得好，这时候你才能跟他们形成联盟，整体得到提升。
所以，一个公司鼓励自己的员工创业，鼓励自己的员工有理想，这才是一个大格局公司所应该拥有的东西。这个从古代能够推荐自己的家臣出来，跟自己同朝为官，而且级别差不多，同升诸公，这就能够看出公叔文子的器量。因此孔子说，可以为文矣，这是非常大的褒奖。
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子说：“既然这样，为什么没有丧国呢？“孔子说：“他有仲叔圉接侍宾客，祝管治宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样，怎么会丧国？”
孔子周游列国回来之后，就一直和季康子在一起，季康子年轻，经常来向孔子请教，孔子向他讲路上的见闻，就说起了卫灵公的“无道”，卫灵公有南子，又把家里搞得乱八七糟的，卫国结果大乱。
季康子就问，既然这样，为什么没有丧国呢？
孔子说：孔文子帮他治理宾客的问题，接待国家的来宾；祝鮀是一个出了名会说话的人，让这样的一个人来治宗庙，负责祭祀，；王孙贾是一个将军，他负责治军旅。
所以，现在内在的精神层面、宗庙稳定了；军旅是有战斗力、稳定的。有这三个帮他撑着，国家又怎么会乱呢？
那么这里面的深意在哪里呢？
实际上就是孔子告诉季康子，识人用人是非常重要的一件事。
而季康子问这个事情的用意是在于，孔子总是说道德修养很重要，但你看道德修养也不太好的人，国家实际上也是挺好的呀~
所以，孔子给他分清楚，他的国家挺好，不是来自于道德不好也行，而是来自于他识人善用，但是他无道的这个举措，一定会带来很多的隐患。所以，等到这三个人开始退出历史舞台的时候，卫国就开始变得大乱了。
