我们是一个谈死色变的民族，就像性教育一样，所以不论是成人还是孩子都缺乏死亡教育，好像避而不谈就可以隐藏掉死亡是生命最真实的一面（我们习惯于隐藏，以至于不懂的真实是什么，我们生活中有太多的虚伪）。海德格尔认为，死即“向死亡的存在”，或说是“向死而生”，这是一种勇敢的生活方式。
人生不到百年，终将一死。所以既然人生自古谁无死？面对死亡又有什么可悲伤的？何不坦然地面对死亡呢！孔子说：“未知生，焉知死？”他说生的事情还没搞明白，谈论什么死？这其实是“死”的无奈。幸好死亡教育开启了新角度：未知死，焉知生？关于活着这件事，死亡是最好的老师。曰常生活中，我们也常常被孔子的繁复儒节所制约，这又是“生“的无奈。面对“死“，我更愿意接受庄子的豁达，于丹将庄子对生死看成是生命的不同状态，而我认为生是“独与天地精神往来！”而死是对自然的回归，是与天地精神的融合！
记得小时候，每有亲人去世，父母就隔离我们，好像看不到亲人的死亡就可以不用面对，好像这是对我们的保护，孰不知这是对孩子最大的伤害，我们总是不给孩子任何的心理准备就让她承受最大的打击，这不仅是不负责任还很残忍。孩子学到的只有逃避和虚伪，只会更无知和更懦弱。有没有想过，将来有一天，孩子会对我们的“不作为”心生怨恨？前段时间，公公心脏不好，住院治疗，他首先叮嘱我，不要告诉孩子，认为这对孩子的爱护。你看，我们祖祖辈辈都在回避死亡，即使死亡来临。
我认为教育无处不在，每件事情都是教育的契机。教育的起点首先从面对开始，我从心脏病开始讲起，从社会的各种污染讲起，从癌症讲起，从各种不良嗜好讲起，从身边逝去的亲人讲起，也从婴儿呱呱落地讲起，告诉孩子，生命就是在这样的周而复始中不断延续，如四季轮回，如花开花落，这是生命的规律。我们本就是世上渺小的一粒尘埃，最后都会落叶归根，回归自然，与土地做伴，与花草树木做伴，有那么可怕吗？
尽管这样，孩子还是哭的稀里哗啦，痛不欲生，我让她哭了个够。我说，每个亲人都是你生命的陪伴，好好珍惜这种陪伴。她问，如果妈妈死了，她怎么办？我说，到时候你就有了爱人，有了自己的孩子，像妈妈现在一样。我说，也或许你看了很多的书，有了自己的见识，找到了自己，自己就是生命最好的陪伴。我说，人大多时候都是孤独的，要学会享受孤独，比如做自己感兴趣的事情。显然，她很快从痛苦中摆脱了，因为她的亲人们都在，这次就像一次虚拟的演习。但是，这无疑也是一次心理承受能力的锻炼。在生死面前，我们别无选择，我希望她的生活一如既往地坚强着、努力着、快乐着。珍爱生命，享受生活，从小开始。
我们对自己的生命负责，就是对孩子负责。坦然面对死亡，是为了让活着的人更好地活着。当死亡来临的时候，生命的满足就是接受死亡的最好方式。死不可怕，怕的是失去活着的意义，生命没有价值。
刚才送孩子去学校的路上，我问孩子，清明节除了缅怀亲人还应该让人们明白什么问题？孩子回答，生死，我深感欣慰。教育不需要专门的课堂，我们生活中经历过的点点滴滴，我们曾经有过的悔恨和无知都是最好的案例。
如果我生命的黄昏降临了，我会微笑着对女儿说“不要悲伤，不要难过，妈妈这一生，死而无憾！我不要住在墓地，不要住在骨灰盒里，我活着是自由的，死了也不受拘束，把我的骨灰洒在公园的草地上，想念了就到公园里走走，仅此而已......”
