昨天我们聊到，司马迁借铺陈汉武帝时代的大一统盛世格局，为自己创作《史记》的正当性作出关键辩护，打破了汉代学界将史书功能仅限定为“刺讥乱世”的刻板认知，确立了盛世中记录盛德、传承文明的史学使命。
且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。
译文：
况且贤能的士人不被任用，是君主的耻辱；君主圣明而盛德不能传布天下，是主管官员的过错。何况我曾担任太史令的官职，废弃天子的明圣盛德不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业不予记述，背弃先父的临终嘱托，罪过没有比这更大的了。
“且士贤能而不用，有国者之耻”意为士人贤能却得不到重用，这是当权者的耻辱。
且：递进连词，意为“况且”。
士贤能而不用：被动句式，贤能的士人不被任用。
有国者：指掌握国家统治权的君主、当权者。
“主上明圣而德不布闻，有司之过也”意为君主圣明，可他的盛德却不能传扬天下，这是主管官员的过错。
主上明圣：指当朝君主英明圣哲。
布闻：传布、宣扬，让天下人都知晓。
有司：古代分职设官，各有专司，这里指主管相关事务的朝廷官员。
“且余尝掌其官，废明圣盛德不载”意为况且我身居史官之职，却弃置圣明天子的盛德而不予记载。
余尝掌其官：我曾经担任过太史令的官职。司马迁元封三年继任父职为太史令，掌管天文、图籍与史料。
废：废弃、弃置不顾。
明圣盛德：指汉天子的英明圣德与宏大功绩。
“灭功臣世家贤大夫之业不述”意为埋没功臣、世家与贤大夫的功业而不予记述。
灭：埋没、湮灭。
功臣世家贤大夫：指汉兴以来的开国功臣、世袭贵族与贤能的士大夫群体。
业：他们的功业、事迹。
“堕先人所言，罪莫大焉”意为背弃先父的临终嘱托，没有什么罪过比这更严重了。
堕：通“隳”，毁坏、背弃、忘却。
先人所言：指父亲司马谈临终前嘱托他继承家族史官传统、完成历史著述的遗命。
罪莫大焉：没有比这更大的罪过了。
这段文字是司马迁对自己创作《史记》正当性的郑重申明：他并非像孔子那样在乱世中借《春秋》寄托王道理想，而是身为当朝史官，将记载圣德、记述功臣贤大夫功业、继承父命视为自己不可推卸的天职。他将“不载、不述、堕先人所言”定为不可饶恕的大罪，直接点明了自己忍辱负重完成《史记》的根本动因，也确立了中国古代史官“不虚美、不隐恶”的实录精神。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
备注： 1. 图片来自网络，侵之必删。
2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
