佛像是人物雕像的一种，对于一个玉雕匠人来说那是一种奇妙的体验，每当将佛像握在手中琢磨把玩，四目相对时，好像是用自己的另一双眼睛去审视自己的另一个灵魂，总会生出许多不可思议的问题，首当其冲的便是“为什么会是这样的？”
观音菩萨原本是男儿身，为什么会变成慈悲美丽的女子？弥勒原本是冷漠严肃的菩萨相，为什么会变成袒腹大笑的布袋和尚？为什么美丽的吉祥天竟有如此恐怖的愤怒相？为什么观音的一滴眼泪竟会化成八种颜色二十一度母？
佛，即“觉者”。“佛陀，大论云，秦言知者。”曾有人这样解释，“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是佛。所以从根本上来说，佛应该是无相的，它是感悟、是知觉、是认知，是人们面对大千世界和宇宙人生的思维方式。
但是佛相又总是实实在在地出现在我们的娑婆世界，在芸芸众生面前，或是雕塑，或是绘画，让人们去仰望去膜拜。观音总是慈悲温暖，弥勒总是笑口常开，金刚总是横眉怒目。
禅宗说得好“空即是色，色即是空，非色灭空，色性自空。”色是空的外在表现形式，空是色的内涵。法身具无量相好，报身具八万四千相好，化身具三十二相，八十种好，在佛法智慧面前终究都九九归一。
无相是佛的真谛，佛像则是佛的载体，他代表了佛陀、佛法和佛法的传承以及佛教文化。佛法要义一脉相承，佛相便一脉相承，每个人心中对佛法理解不尽相同，佛的相貌也就不尽相同。正所谓“相由心生，相随心转”。
“佛本无相，以众生心为相”，众生礼拜佛像，实际参的是自己心中的佛性，众生皈依佛法，实际上是皈依自己的佛性。佛问阿难尊者为什么出家，阿难说因为看到佛的相貌太好了，这样出家的。
所以参禅拜佛是一种修行，雕琢佛像也是一种修行，在雕琢的过程中不断的观照自己的内心，将所有的思索与实践沉淀出感悟，再通过佛的面貌表达出去。所以佩戴佛像何尝不是一种修行，俯仰之间，用佛的光辉涤静自己的心灵。
