第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟须制定战后对德、日的政策。
对德国的政策很快明确：武装占领，直接管制。
对日本，美国不太了解。对于日本是否会投降，是否需要保存天皇等问题，美国动员各方面的专家、学者研究日本。
其中就有一位这样的学者——鲁思.本尼迪克特。这位学者写出了《菊与刀》。
本尼迪克特根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，从当时日本发布的宣传电影、集中营中的日裔美国人和美国拘禁的战俘的访谈记录及日本的文学作品中收集资料。
坚持“关注细节并建构整体”的研究思路。
她关注到细节“哈 齐的故事”；在谈到日本的儿童学习时，她的故事：“是日本和法国一样，每个学校在同一天都用同样的教科书，上同样的课，每个学校每天早晨同一时间，在同样的广播伴奏下，做着同样的早操"。
在她看来，只有高度注意一个民族生活中的人类日常琐事，才能充分理解人类学家这一论证前提的重大意义。她写道”研究者必须确信，我十分重视数以百计的单项行为如何构成一个个体模式”。
日本人表现出“和谐中的矛盾”的一面：既彬彬有礼又蛮横倔傲，既性格温顺又无比顽固，既忠诚宽厚又叛逆成性，既怯懦又勇敢。
日本人重”精神“轻”物质“。最著名的实例莫过于飞行员大尉的英雄的”奇迹般的事实“。
广播电台这么播送这个飞行员战胜死亡的神话：
他从自己的飞机上下来后……，看到最后一架飞机返回，他写了报告，向司令部走去。……向司令官司做了汇报。……刚汇报后他就倒下了。……经检察发现躯体已经冰凉。大尉肯定是早就死了，是他的精神支持他作出了这次汇报。
日本人懂得鞠躬的程度，这一点足以令人迷乱。因为日本人认可等级秩序，强调礼仪的重要性。
明日再续。
