注：非原创。本文是六神磊磊《越过人生的刀锋》中一篇。

感情里最有伤害性的“骗”，就是骗自己。穆念慈就在拼命骗自己。

看到标题你可能以为写错了，杨康才是骗子，穆念慈怎么会是骗子呢？其实没写错，穆念慈是骗子，她骗自己，而且是明目张胆地行骗。相比之下，杨康要真实得多，而穆念慈一直对自己说谎。

比如，她对杨康说的：

我一直当你是个智勇双全的好男儿，当你假意在金国做小王爷，只不过等待机会，要给大宋出一口气……

这就是假话，在骗自己。她真的当杨康是智勇双全的好男儿吗？真的相信杨康是在金国搞潜伏吗？

穆念慈一直知道杨康是什么样的人。我怀疑她最初就已经认清楚杨康了。当初比武招亲，她跟义父杨铁心一起被骗到王府，几个回合下来，她就该明白杨康是个什么货色，已经知道这人善于巧言令色，对自己没有太多感情，更不是什么英雄好汉了。

她不是没眼力的，不是温室里的小姑娘。她自幼跟着杨铁心流落江湖，杨铁心死后，她更是孤身一人闯荡，什么人没见过，杨康那点昭然若揭的小心思她还能看不出来？当初比武招亲时杨康可没掩饰，当众表示自己不过是玩玩，穆念慈会认不清这个男人？

奈何自己喜欢他，柔情万千，一心想嫁。她喜欢杨康的什么？根本和人品无关。她恰恰是喜欢杨康那股子纨绔子弟的贵气、痞气、邪气，当然了，还有相貌英俊。一开始，她就不是奔着品质去的。要说品质，郭靖品质好，穆念慈怎么死活看不上郭靖？

那为什么穆念慈还总口口声声说相信杨康是个好人，找出种种牵强附会的理由要论证他品质好呢？因为过不了自己的道德关。

她自幼被杨铁心收养，每天耳濡目染的是忠孝节烈、民族大义。杨康这样出身敌国的小白脸，本该是在择偶范围之外的。奈何爱情这事儿不由人，她不由自主被杨康的华而不实所吸引。小王爷高贵俊雅、谈吐动人、又坏又痞，远超她身边别的男子，穆念慈便深陷情网不能自拔。

再回头一看身旁的草莽糙汉，已经是完全没法看了，要她去找一个郭靖这样的，她肯定是不甘心了，已经没有回头路了。玩过“农药”的不想再去玩扫雷了。

于是，便两难了。跟着他吧，道德关难过；不跟着他吧，情关难过。穆念慈没出路啊，便只能自己骗自己，也骗杨康：你不肯认亲爹，其中必有深意；你甘愿当大金国钦使，乃是想要身居有为之地，干一番轰轰烈烈的大事，为大宋扬眉吐气；我一直当你是好男儿。

这是别无选择。大义之下，穆念慈可没办法宣称：不管他是好人还是坏人，是忠臣还是奸臣，我都跟定他了，爱情归爱情，政治归政治。那是不可能的。她生得太早，没读过张爱玲的书。

所以，他们相处起来就极度拧巴。两人的日常是这样的：杨康为大金国千里奔波做坏事，穆念慈则千里相随窥情郎。可一旦见了面，穆念慈就立刻假装自己不是看男人来的，而是跑来做思想工作、劝男人改过自新的。杨康一嬉皮笑脸想亲热，穆念慈就板起面孔三连追问：“你姓什么？”“你是金人还是宋人？”“你什么时候杀了完颜洪烈？”

杨康一旦说错话，比如说出什么“我是王爷、你是王妃”之类的，穆念慈就“霍地站起”，满脸震惊地把杨康怒斥一番：你，你，你怎么是这种人！仿佛自己从来不知道一样。

这不由得让人想起另外一个女人，也是这样“霍地站起”，那就是赵敏。

在大都的小酒店里，张无忌对她说出自己要“驱逐鞑子”，赵敏也是“霍地站起”：“怎么？你竟说这种犯上作乱的言语，那不是公然反叛吗？”

这两个“霍地站起”，都是少女在假装震惊，都是明知故问。其实言下之意是：你何必非要说穿呢？为什么不能假装这事儿不存在呢？你杨康为什么非要提什么大金呢？你张无忌为什么非要提驱逐鞑子呢？

赵敏好歹还比穆念慈超脱一点，反贼就反贼吧。可穆念慈不行。她不停地为杨康文过饰非，也为自己的感情文过饰非。一个人倘若要捍卫自己没来由的爱，那文过饰非起来可是不惜代价的，什么歪理都找得出，什么事实都可以无视，什么逻辑都可以践踏。无奈啊，为了爱情！

因此，她用力粉刷杨康这个泥胎，涂满金粉，弄成偶像，躲在小庙里拜，拜得灰头土脸。她金粉刷得越多，离真实的杨康就越来越远，以至于每次真正和杨康接触的时候，都要被闹得大大伤心一场：原来这家伙真的是个无耻之徒，泥胎木偶。

穆念慈痛苦，杨康又何尝好过？他本来可以毫无负担地认贼作父，开开心心当他的小王爷，娶个宗室女子做王妃，没事去调戏一下良家妇女。结果有个痴心女子跟着，一片真情，让人踟蹰。而当你被她打动的时候，她又跟你谈忠义，谈价值观，说你认贼作父、数典忘祖。

他们两个便在一种不见面互相思念、见了面又互相伤害的死循环里打转，两个人都不能做真实的自己。最后杨康死了，也等于是自暴自弃地扔了穆念慈的剧本：累！老子不演了！

所以比武招亲之前，最好先聊聊三观，聊得来再打。三观不同，不要强融。

郭靖、黄蓉为什么处得好？两人在张家口先聊过了呗。