黄帝内经·灵枢经·正义精讲145
卷三·经别第十一
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原文：
黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成；人之所以治，病之所以起；学之所始，工之所止也；粗之所易，上之所难也。请问其离合出入奈何？
岐伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。
原文译文对照：
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黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也，
黄帝问岐伯道：“我听说人的构造与其生命活动，是与大自然的构造及其运行相应和的。”
内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；
主管人体自身生命活动的五脏，恰以对应角、徵、宫、商、羽，这五种音色；青、赤、黄、白、黑，这五种颜色；春、夏、长夏、秋、冬，这五个季节；酸、苦、甘、辛、咸，这五种滋味；东、南、中、西、北，这五个方位。
外有六腑，以应六律。
主管人体与外界环境之间的能量与物质循环的六腑，恰以对应六阴律：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，及六阳律（六吕）：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，
六律分六阴律和六阳律，其所对应的人体六阴经和六阳经；恰以对应一年十二月：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑；一昼夜十二时辰：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时；一年十二节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；地上十二种流水：清水、渭水、海水、湖水、汝水、渑水、淮水、漯水、江水、河水、济水、漳水；一昼夜十二时候：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、哺时、日入、黄昏、人定；人体十二经脉：足三阴三阳经、手三阴三阳经。
此五脏六腑之所以应天道。
以上就是人体五脏六腑与外界自然环境所相应合的情况。
夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成；
人体的十二经脉的气血运行，既是人体得以生存的由来，也是疾病得以形成的由来；
人之所以治，病之所以起；
既是人体维持健康的途径，也是疾病得以被治愈的途径；
学之所始，工之所止也；
既是学医者入门的开始，也是精通医术者所能达到的最高境界；
粗之所易，上之所难也。
既能被技术一般的医者轻易窥其门径，又令上等医者也很难精通掌握之。
请问其离合出入奈何？
请您谈一谈十二经脉的分流、汇合、出于体表、入于内脏的情况，究竟是怎样的？
岐伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。
岐伯跪拜磕头、两次行礼之后，答道：“问得高明啊！这正是粗率的医者容易草草略过之处，也是高明的医者认为值得倾力研究的内容。请允许我大概地讲一讲。”
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老黄历择吉，2024.5.28
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