黄帝内经·灵枢经·正义精讲152
卷三·经水第十二
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原文：
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下、小大、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？
原文译文对照：
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黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。
黄帝问岐伯道：人体十二经脉，根据天人感应原理，对应在我们所生活的体外自然界，相合于本地的十二条大河。大地上的十二条大河，全都通向大海；人体的十二条经脉，其气血也全都归属于五脏六腑。
夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下、小大、受谷之多少亦不等，相应奈何？
自然界地面上的十二条大河，各自有流量大小、河床深浅、河面宽窄、源流长短的不同；根据天人感应原理，人体内五脏六腑，其位置高低、体积大小、容积多少，也各自不等。地面十二大河与人体十二经脉的这种互相呼应的关系，对于针刺治病来说，有什么意义吗？
夫经水者，受水而行之；
所谓“经水”，意指大河，由无数小河汇流而成；
五脏者，合神气魂魄而藏之；
所谓“五脏”，指蕴含神气（自主搏动的功能）、魂（为大脑供血而产生思考力的功能）、魄（启闭人体汗孔及各处关口、控制物质进出之气力）、意（给身体各处按照最佳均衡原则分配营养的功能）、志（产生努力实现欲望的意志的功能）这五种功能之一的肉质器官；
六腑者，受谷而行之，受气而扬之；
所谓“六腑”，指接受并传送有形食物、装盛并布散无形营养的肉质器官；
经脉者，受血而营之。
所谓“经脉”，指装盛并营运血液、淋巴液及神经递质的人体管道系统。
合而以治，奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？
治疗疾病时，怎样将以上的天人感应原理运用于行针施刺呢？根据天人感应原理，十二经脉各自进针的深浅、艾灸的时长，该怎样去适配其与自然界十二条大河的对应关系？可以讲给我听吗？
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老黄历择吉，2024.6.3
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