老子在《道德经》中言：“出生入死——人一出生就直奔死亡而去。这条路上，有三分之一的人长寿，还有三分之一的人短寿，那另外三分之一的人呢？老子幽了一默：原本长寿，但为了长寿，做了太多的事情，最后短了寿。”老子的训诫：身体是拿来用的，而不是一味的养。

      当免费的“知识”拿走你大量的时间，当你以为自己知道的东西越来越多，实际却在原地踏步。此时此刻，你会有精神层面上的饥渴吗？

        正因为我没有微博，没有微信，才省出大量的时间。一方面，微博微信当中所有有价值的东西，绕几个弯儿仍会第一时间来到我的面前，不会太迟。但是我让很多可能被浪费的时间，属于了我自己。

      我总是觉得，人的一生当中，命运之神会敲你好多次门。真正的挑战在于，他一敲门，你就准备好了迅速开门。

      做人要正，做事要齐。

      人的收入是跟自己的不可替代性成正比。

      《士兵突击》有一句台词：“生活就是一个问题接着另一个问题。”

      曾国藩在50岁左右的时候悟出一个大道理：“主动求缺”，给自己的书房起名“求阙厅”。

      我预感到时代的车轮将越来越快，平静将成为奢侈品。而没有平静，就不可能拥有正真的幸福。

        《积极心理学》这本书中说，每一个个体所担心的事情，其实90%都不会变成现实，但你为它付出90%的担心，瞎耽误功夫。有时候，你的焦虑，可能只是因为你太闲了。

      史铁生一生思考的问题是：“拿得起，放得下，想的开”。突然有一天，他被命运扔下来了，很多事再也拿不起了。他说，当初我四处奔跑的时候，总在抱怨现实生活中的很多不公，现在我坐在轮椅上了，开始怀念那个当初可以在阳光下奔跑的年轻人。又隔了几年，我得了褥疮，非常非常的难受，我开始前所未有的怀念没有褥疮可以安静地坐在轮椅上的时光。又隔了几年，我得了尿毒症，要透析了，我开始怀念当初仅仅为了褥疮而苦恼的日子。原来人生所谓的痛苦，都还有一个“更”字呀。但是后来一瞬间，转念想开了：死亡是一个一定会到来的结局，那我现在着什么急呢？

        冬天就要过去了，春天当然会来到。一个伟大的民族是懂得在冬天里播种的民族。（保持冷静，继续前行）

        走的太远，别忘了当初为什么出发。为名忙、为利忙、为各种各样的事情忙。原本为了这些事情忙，是因为觉得它们跟幸福很近，可是后来把幸福忘了。

        幸福需要三个层面的因素：物质基础、情感依靠、精神支柱。

        法国人之所以可以成为一个有创造力的国度，跟他们经常要停下来面对自己、成为自己的朋友、与自己对话、与时空对话紧密相关。我总结：创造力需要三个条件，有一定的闲钱、有一定的闲人，还要有一定的闲时间。所以未来中国的创造力，一定是从越来越多的中国人开始发呆，开始思想，开始与众不同，开始另辟蹊径，开始被鼓励并乐于做无用的事情开始的。

        2012年，伦敦奥运会最重要的一句话“影响一代人”，有记者提问：体育如何影响一代人？伦敦奥组委的一位官员说：“体育教会孩子如何去赢”。紧接着又说：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输”。

        只有既得到过很多表扬，也经历过很多挫折的人，才能作为一名合格的毕业生，去面对前程未卜、风险未知的人生旅途。

        作为一个学新闻的人，当然希望战斗在新闻一线，而我却被分配在《中国广播报》，在我心目中就是排节目，同事几乎都是中老年人。心情特别沮丧，但还是在电台对面的一家小书店买了本《报纸编辑》，然后用一下午把它看完。我至今感谢自己的这个决定。再沮丧，再难过，也要走上这条道路，而且一定走好。想要发展未来，就从做好眼前的事情开始吧。

        每当我遇到挫折或者失败的时候，总会很好奇地想：老天爷又打算给我什么新的机会？

        在一个大时代时里，如果你受到很多委屈或者不平的待遇，别着急，把它交给时间。不能简单地以当下的得失论成败，很多所谓失败，只不过是此时的一个世俗观众，或者某种立场下的判断而已。（保持冷静，继续前行）

        跳高就是一种这样的运动：你一定要以最后一次的失败，来宣告你的成功！我希望人生亦是如此。

        人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。

        很多人的失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。

      白岩松认为的大学时光里重要的事：一、在大学里，一定要珍惜和维系集体的友情；二、大学期间另一件重要的事，是一定要学会用自己的头脑思维，而不是人云亦云。（不可替代性来自哪里？来自独立的价值和独特的思维方式。我们干新闻的，拼的就是视角和语言表达方面是否具有足够的竞争力）。三、当然，永远别忘了安静地做好眼前的事。

        一部电影《辛德勒名单》，斯皮尔伯买下剧本后，曾经放了十年，追寻了十年。这十年，各种各样的创意、文稿、文件、再加上探讨、挣扎、否定、激动、消沉等，都会出现在这个过程中。

        寻找“第二个答案”：我做节目的特点是，别人的工作结束时，我们的工作才刚开始。因为相当多的人只迈出第一步就停下了，没有去另外的角度寻找新的方向。真相往往是第一个答案是具有欺骗性的（比如我在采访时，对方的第一个答案之后，我会观察他，当他的眼神闪烁时，我不再提问，而是把身体往后一靠，准备继续倾听。他接着说的才是真知灼见）。

        别人会问，现在挺成熟的，为什么要变呢？我却觉得变动才可能带来不变。要跟上时代，就要不怕变动。“坚持就是胜利”，其实，相当多的时候，“坚持就是失败”。

        名著之所以伟大，从来不在于所谓的“中心思想”，而在于太多的人人心中有而个个笔下无的动人细节。

        对白岩松人生影响巨大的书：

        第一个十年，《新华字典》，他为我打开一道门。

        第二个十年，《朦胧诗选》。有人问我，你的文字风格受谁影响比较大？我的文字有三个主要的出处：朦胧诗、摇滚乐、古龙小说。其实文字形成的风格居然是有出处的。我在给他们讲诗时，会特别强调，为什么要让你们读诗，因为中文有无限可能，每一个玩文字的人都有可能有一个新的发明。成千上万的汉字摆放在你的面前，哪天当你写出人人心中有、个个笔下无的文字时，每一个字都是新的，但它们完成了一种全新的组合，你就又一次发明了中文。

        第三个十年，唐浩的《曾国藩》。读这本书读得很慢，读完仿佛有一层窗户纸被捅破了，突然洞悉了与生命、人性紧密相关的一切。也引出阅读的第三层意味，通过与别人的对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己的人生。人生重要的不是生活本身，而是面对人生的态度。乐观的人一定比悲观的人走得更远，走得更好，虽然人生的真相更值得悲观。这就是《曾国藩》给予我的启示。

        佛教讲“苦集灭道”，“苦”就是每天要面对的事情，“集”就是你要把苦归纳收集下来之后面对，“灭”就是想出办法来，把它给解决了，“道”就是变成共通的规矩，可以应付你将来的事情。

        书的第一功用是打开一道门，我对我的学生会格外强调，学习，相当重要的一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的----也就是打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。

        第四个十年，《道德经》。我很庆幸这个年龄段遇到它。有时候“读过了”，其实是“错过了”，在太年轻的时候，有些书的味道是读不出来的。而在你真正需要它的年纪，却没能再次跟它相逢，这是一件很遗憾的事情。

        当我三十五六岁的时候，开始思考和理解死亡，《道德经》出现了。它告诉我，无私为大私；江海之所以辽阔包容，只因其甘愿处于最低；柔软是生之信号，坚硬是死之气息；杯满则溢，走到一定的时候要敢于清零，里面有太多的词句，让我豁然开朗，内心更加平静。

        大家可能想不到，《道德经》是全世界除了《圣经》之外，被翻译版本最多的一部典籍。

        有学者这样阐释：同样一个道德，《论语》是从正面解读的，《老子》是从背面评判的，因此它会给人非主流的感受。

        我们读书是在读什么？我们读所有的书，最终目的都是在读自己。

        每当音乐响起，世界就安静了。音乐，比新闻更真实地记录时代。人性的进化是很慢很慢的。

        有人曾经说，莫扎特一生中创作的乐曲，哪怕是让你抄谱子，一天八小时，到他去世的那个年纪，你也抄不完。所以莫扎特和他的音乐，都 是上帝送给我的礼物。

        2012年伦敦奥运会，一位音乐教授，围绕开幕式韵作讲解：“音乐，比你的新闻更真实地记录我们的时代。”

        白岩松推荐古典音乐：莫扎特有长笛协奏曲是不可错过的，20，23，24，25；巴赫的《平均律》、肖邦的《夜曲》，鲁宾斯坦演奏的版本最好；德沃夏克的《新世界交响曲》，以及他的大提琴协奏曲；还有贝多芬的钢琴奏鸣曲；舒伯特的《音乐瞬间即兴曲》；柴可夫斯基的芭蕾舞曲、重奏，尤其是《如歌的行板》。

        白岩松的“白氏理论”：任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡、纪律的时候，一定是它开始走下坡路的时候。因为一个走上坡路的单位，人人无须扬鞭自奋蹄。

        对于成长中的年轻人，有两个最大的敌人：一是突如其来的赞赏和表扬，一是时常会有的打击和不顺。这两道关都要过，过不去就很难前行。表扬来得太早，毁人也毁得够狠，我周围有一些人就是如此倒下的，根基不稳，空中楼阁，他Hold不住。

        记得2000年，我似乎挺火，又是“全国十佳青年”，又是悉尼奥运会直播，回来以后中央领导接见，还没跟教练握手，先来握我的手，这还了得?之后我把手机关了，闭门研发新节目，整整一年。回头看，要是没有那一年的沉寂，就不会有后续的动力。（高处时懂得沉寂）。

        《士兵突击》里有一句话说得蛮好：“生活就是一个问题接着一个问题。”

        柏拉图说：“谁会讲故事谁就拥有世界。”传播，归根到底，就是给别人讲一个好故事。

        八十年代的新闻专业教育，写导语讲究的是五个w：什么人，什么事，什么时间，什么地方，为什么。

        无锡有两大家族：荣氏和钱氏。荣氏家族出了荣毅仁这样的国家副主席，钱氏家族出了钱穆这样的大学者。钱穆有个侄子，1931年考上清华，语文历史第一名，双100，他的名字叫钱伟长。陈寅格希望他学历史，闻一多和朱自清希望他学文学。可是入学第二天，就爆发了“九一八”事变，钱伟长夜不能寐，他左思右想，和同学探讨交流，只有学造坦克，强大自己的实力，国家的前途才能慢慢变好。

        老师一看成绩单乐了：中文和历史都是100，物理5分，数学加化学一共20分。因为钱伟长的态度坚决，学校跟他达成协议，在物理系试读一年，如果一年后，物理成绩能达到70分，就继续学，达不到就回中文系。当他毕业时物理成绩是全校第一名。

        新闻就是讲故事，人是最重要的，把握好逻辑、细节和节奏，这些规律，应该成为自己一生的习惯。

        很多人将敢言归纳为“勇气”，不，表面是勇气，背后却是学习、思考和对方向的准确判断。

      媒体人真正应该追求的是细节和过程的禅释，而不是简单的只下结论。

        智商决定对手，情商决定结果。

        比如，教育部曾出台一项新规——所有民办教师都要取得上岗证才能从业，无证执教将成为历史——这其实是进步。但面对几十万名民办教师，新闻发言人措辞严厉，“坚决清退民办教师、严格执行持证上岗制度”等。

        当天晚上，我在节目中评论这件事，标题就叫“坚硬的政策”。我说，在过去数十年间，中国有过百万的民办教师，经年累月，以几十块钱的低收入，支撑着共和国教育所不能到达的深上老林，让一代又一代的孩子得到教育的惠泽。此时此刻，感谢他们都来不及呢，怎能一声“清退”，如此无情？当然社会在进步，共和国越来越有能力，让更多更高水平的教师到偏远山区去，弥补教育上的欠账。但我们扔要感谢民办教师为中国教育做出的贡献和努力。与此同时，也拜托社会各界帮助今天的民办教师，去补课，去进修，争取让她们能拥有上岗证。如果实在困难，也希望他们的未来能得到合理的安排。

        我说的对还是教育部发言人说得对？同样一项政策，他刚解读完，西北就有民办教师上街了，听我说完，人家泪流满面，再大的委屈也忍了。这样的事少吗？

        柏拉图说，谁会讲故事，谁就拥有世界。我们全家都是研究历史的，历朝历代的胜利者，都是会讲故事的人。

        别忘了，我们每天在跟谁竞争？你整体天念报告能竞争得来吗？不管多大的新闻单位，越是承担着大的路线方针政策的传播，越要遵循规律，用入耳，入脑，入心的方式去吸引观众。

        传媒应该具有的五种功能：解闷、解惑，解气，解密，解决。解闷需要娱乐，解惑需要知识，解气需要分寸，解密需要勤奋和时代进步，解决需要影响力和耐心。

《东方时空》改变了什么？改变了传媒的态度和视线。从《东方时空开始》开始，媒体不再是见到高官就仰视，而是建立一种平视的理念。与此同时，又用《百姓故事》，也就是最早的《生活空间》完成了一种转变：身边普通人也可以成为栏目的主角，“讲述老百姓自己的故事”。《焦点时刻》，正式开启了新闻舆论监督的先河。

        美国导演昆汀.塔伦蒂诺说：“世界上80%的故事都已经拍过来了。所以，我们要用新方法去拍老故事。”

        储蓄健康比储蓄金钱更重要。

        有时候，依靠传统技术和药物无法治疗的疾病，反而可以在大自然的抚慰中完成自愈。

        怎样让自己的心变得更加强大，一方面要为自己的心找朋友。对我而言，其中一个朋友就是音乐。另一个朋友就是体育。

        人到中年 ，最大的奢侈是平静。

        有时候，不要不好意思拒绝，不好意思会将事情变得更坏。

        哪里有需求，哪里就有陷阱。哪里有热潮，哪里就有危险。

        对于今天的中国，从追求可以用数字衡量的目标，到追求无法用数字衡量的目标，是一次巨大的专场。

        很多年前，龙永图告诉我：“谈判是双方妥协的艺术”。人生就是一场谈判、与梦想谈判、与时代谈判、与身体谈判，要懂得有所妥协。

        日本是个忧患型国家，只要受到一点威胁就全民反思、全民惊醒。中国却是个乐天派民族，日子刚好点就开始莺歌燕舞，欢呼雀跃。

        摘抄于2021年11月