1、子曰：“雍也可使南面。”
孔子说：“冉雍啊，应该让他去做官。”
冉雍是孔子的弟子，与冉耕、冉求皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。
儒家弟子的学习目的，都是奔着做官去的，正所谓，“学而优则仕”。孔子说冉雍应该去做官，是对他非常高的评价，既肯定了他的品德，也肯定了他的学识和能力。
冉雍还真做过官，但是是为季氏做的私邑的地方长官。做了三个月后，发现“谏不能尽行，言不能尽听”，就辞掉官职重新回到了孔子门下。
所幸有冉雍，孔子死后，他恐失圣道之传，就与闵子诸贤，共著《论语》120篇，为我们留下了何等宝贵的精神财富！
2、仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
仲弓问孔子，子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“这个人还可以，他行事非常简朴。”仲弓说：“心里有爱，而行事简朴，这样来治理和对待百姓，不是也可以吗？如果内心散漫，做事又简简单单，岂不是太粗疏了吗？”孔子说：“雍，你这话说得对。”
仲弓，是冉雍的字。
子桑伯子，鲁人，古代隐士。孔子去拜见他时，子桑伯子不戴帽子、露着胳膊就接见他。孔子说子桑伯子质美而无文，子桑伯子说孔子质美而文繁。正所谓，儒、道，各持己见，谁也说服不了谁。但他俩的共同点都是，认可对方质美！
简单、直接，是解决复杂问题的最好方法。但凡事有度，简与繁之间，要掌握合适的尺度。最本质的，还是初心，是目的和态度，是一个人的价值观。
居敬行简，是儒家重要的思想精华。居敬，是持身恭敬，是对自己严格要求；行简，是工作方法，办事抓住重点，坚决果断。大到治理国家，小到个人为人处世，莫不如此。
3、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最爱学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不迁怒于别人，也不重犯同样的过错，不幸早早就去世了。现在没有他那样的人，没发现有好学的。”
一个人，要想进步，唯一的方法就是学习吧！学习，是全方位的，可以是学思想学品行，也可以是学知识学能力，各个方面都可以通过学习得到提高。一个人想永远进步，还必须坚持终身学习。
在这里，孔子对颜回好学的注解是“不迁怒，不贰过”。
不迁怒，就是能够直接面对负面情绪，然后努力自我消化。这样既可以进一步开阔自己的胸怀，也可以通过寻根究底来消除怒产生的根源。
不贰过，就是不再犯同样的错误。人，不犯错误是不可能的。吃一堑，长一智，善于总结经验教训，避免再犯同样的错误，与前面直面负面情绪，消除怒产生的根源，不正都是经过努力不懈的学习才能达到的吗？！
不迁怒，才能做到不贰过。不迁怒，或许有人可以做到，但不贰过，真正做到的能有几人？
4、子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
子华出使齐国，冉有替他的母亲向孔子请求补助一些粟。孔子说：“给她一釜。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她一庾。”最后冉求却给了她五秉。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐的马车是非常健壮的马拉的，穿的是华丽的轻裘。我听人们常说，君子应该救济那些急切需要救济的人，而不是给富人增加财富。”
孔子时任鲁国的大司寇，几个弟子也跟着孔子做事，冉求辅助孔子掌管财务。通过这件事，孔子也是在教育冉求，要懂得“周急不继富”的道理。
生活中常听说，救急不救穷。人家有急事或者难处时，应该帮一下；但是对于普通人，穷苦的亲戚或者朋友，我们也是难以帮助的。合在一起，就是“周急不继富，周急不救穷”。
5、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
原思做孔子家的总管，孔子给他九百斗小米做报酬，原思推辞不要。孔子说：“不要推了，如果有的多余就分给你的乡邻吧。”
前面是告诫冉求“君子周急不继富”，这里却要原思“以与尔邻里乡党”，尽显儒家仁之风范，仁之本色！
当今世界时局混乱，战火纷飞，不就是缺少“仁”吗？把孔子或者墨子哪一个搬出来，不管是实行“仁”还是“兼爱”，这个世界都会变得不知要好多少！
6、子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
孔子在评论仲弓的时候说：“杂色的耕牛产下的牛犊却长着一身纯的红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
仲弓，就是冉雍。冉雍的父亲，出身贫贱，品性也不好，冉雍因此有些自卑。孔子借机告诉他，人无论出身如何，只要自己“骍且角”，就不会被埋没。
人，只要有高尚的品德，有渊博的知识，有出众的才能，就要对自己有足够的自信。是金子，在哪里都会发光！
而我们要知道，品德、知识、才能，都是学来的。努力学习，终身不怠，才会让自己更加完美，才会为人类社会作出更多的贡献，才会体现出更大的人生价值！
7、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
孔子说：“颜回这个人，他的心长久地不违仁，其他的学生不违仁就只是短暂或者间歇性的了 。”
孔子这句话，不是空穴来风。据说孔子观察颜回很长一段时间，无论是“造次”时，还是“颠沛”时，都不违仁。
有人说，要有恒心，贵在坚持。而我要说的是，要发自内心。只有真正养成了高尚的品德，一言一行，就无不是仁的体现！
