今天，薛幼萍老师的“吟诵与意象”讲座终于开始了。才一天，便感觉知道了许多以前不知道的东西。
薛老师说，古诗文不是大白话，其有丰富的内涵。这话我相信。犹记得去年听徐健顺教授讲古诗词吟诵教学时，就有耳目一新的感觉。特别是他的团队里的老师讲到《静夜思》时，我才知道这诗远没有表面上读到的这么简单。
不过，《静夜思》毕竟是李白这大诗人写的。而《鹅》就未必了吧，这毕竟是骆宾王七岁时候写的。可是今天再听薛老师一说，原来这七岁孩子写的诗也很不简单。如“向天歌”是说骆宾王从小就立下远大志向，“白毛”是说志向的高洁，“绿水、清波”则是代表好的环境。“红掌”则代表着生命力。这首诗骆宾王是说自己从小就立下远大志向，而好的志向需要有好的环境，才能焕发出生命力。一首幼儿园孩子都在读背都能理解的诗，背后的含义却并非我们每一个成年人能想到的。
今天时间有限，而薛老师准备的内容很多，好多内容都匆匆略过。就在她讲过的这些中，我觉得感受最深的还是唐寅的《画鸡》:
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
这首诗应该是一年级孩子学的，很容易给孩子讲明白意思。可是，我却从没想过这首从来都不是唐寅给小孩子写的，因为它的内涵可不是小孩子能懂得的。它里面的鸡是一只大白公鸡，这样的鸡在生活中可并不多见。这就说到了“白”在古诗词中的代表的“高洁”的意义。而我更感兴趣的是这首诗所带出的“鸡文化”。
什么是鸡文化？
古代，每年正月初七日以前是“畜日”，初一是鸡日；初二是狗日；初三是猪日；初四是羊日；初五是牛日；初六是马日。六畜排完了，才轮到初七是“人日”。
农历正月初一是中国传统节日之一。中国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”，《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。中国民间更将鸡视为吉祥物，说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。所以，开年第一天，民间以红纸剪鸡作窗花，而且把这天定为“鸡日”。 据说，东海中有一座大山，名度朔（shuò）山，又名桃都山，山上有一株巨大无比的桃树，树根向周围伸展，覆盖的范围足足有三千里方圆，树顶有一只金鸡，日出报晓。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了，所以元旦所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。古代中国人民在元旦刻桃木为神像，立在大门前，还要插几根公鸡毛象征天鸡，后来桃符演变成春联后，插鸡毛的风俗就变成剪鸡贴在窗上作装饰的风俗了，这个风俗在南北朝时就开始了，至少流传了一千五百年以上。
由此可见，唐寅写的这画上的鸡，是浑然天成的天鸡，高洁不与世俗同，“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”，平时低调，但是一旦说话大家就会都响应。这不是说鸡，这是表达的诗人自己的思想和抱负。古诗托物言志，诗人一般歌咏什么，就是借那一物来表达自己的情意。这就是古诗中的意象。
关于意象，薛老师还讲了不少，没全记住，不过好在能看回放。
今天的学习，比想象中收获多。
