弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第234天
原文阅读：
11.6 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
译文讲解：
南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也”的诗句。孔子就把侄女嫁给了他。
启发思考：
此章是赞美南容（即南宫适）的德行。文中提到的“白圭”，是指《诗·大雅·抑》中的诗句：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是说，玉石上的疵点尚可磨灭，而言语中的失误就不那么容易消除了。南容经常吟诵这几句诗，说明他在警诫自己要慎于言词。这一点正是孔子所提倡的君子欲讷于言，所以对之大加称赞。
前面《公冶长篇》里学过，孔子对南容的评价是“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。我们知道，孔子提倡的价值观是，有条件就贡献才能给社会；没条件就保全自己等待时机。
孔子一再强调要“慎言”也是基于此。慎言是讲，君子素位而行，不在其位不谋其政，不是自己的事不要妄议，不该说的话坚决不说。张居正说，“思出其位，犯其非分”，要“安本然之分，远侵越之嫌”。
南容始终以严谨态度对待自己的言辞，不随便说话、注意不说错话，他在邦国无道、天下大乱时能够做到明哲保身。如此人格特质，在那个乱世既稀缺又有用，孔子可以放心将侄女托付给他了。
当然，孔子培养众多弟子是为了经世安邦，他倡导的君子是“敏于事而慎于言”，还要“就有道而正焉”。所以，士人学子，自当忧国忧民啊。匹夫而怀天下之忧，穷居而报经世之虑，如果看见世间的不平等、不合理，心里也容不下，说，还是不说呢？
张居正的答案是：“潜心讲究，则为豫养。非分干涉，则为出位。豫养者待用于不穷，出位者轻冒以取咎，此又不可不辨也。”觉得别人干得不好的事，自己并不在其位，也没有深入研究过。若有兴趣深入研究，做到真正有解决办法了，则为豫养，可以时刻准备着，有机会时就可以发挥能力做出贡献。如果一知半解，轻率议论，说的东西也没有分量，不仅没有价值，反而祸从口出，为自己招祸。
尽管要慎言，也仍然要坚持原则道义。所以，很多时候，在说与不说的选择上，不能口不择言，而是口无择言。口不择言是张嘴乱说；口无择言是“直言”，说出来的话都是诚恳的直言，有一说一，是没有选择性说的。说的话都是在自己的职责范围内，或者是工作职责，或者是作为朋友的职责。
对于“直言”，有三点需要辨清：首先，直言是一种价值观，是对待人和事的态度，考虑的前提是责任，无所谓得罪不得罪人。其次，直言才能赢得真正的朋友，不试图讨好所有人。再次，选择性说话只能糊弄得一时的亲近，直言的真情方能赢得时间的考验。
可见，在说与不说之间，在“慎言”与“直言”之间，只有分得清大是大非，深明大义，才能做出恰当的选择，调整自身的言行去坚持原则与道义。
