写在前面： 回顾上一篇，我们聊到西方的骑士精神，一定程度上就是西周时期的“贵族”精神。 我们嘲笑的宋襄公，“蠢猪式的仁义”，其实正符合当时的“战争规则“。
今天我们聊聊从春秋到战国，主流思想变化有多大。
01 周幽王烽火戏诸侯，到底是真还是假？
周王朝后期衰落，周幽王有个漂亮的妃子，名叫褒姒，她长得实在太美了，但就是不爱笑。
一天，周幽王想到一个好办法，他带着爱妃到骊山的烽火台边，点燃烽火。
一时之间，狼烟四起，烽火冲天。各地的诸侯们看到狼烟警报，从四面八方赶来救援。
诸侯们赶到骊山之后，没看到敌人，知道被戏弄了，又灰溜溜赶回去。
褒姒看到千军万马来了又走，戏弄成功，觉得好玩，就笑了。
周幽王也开心，但后来真有外地打来，周幽王再点烽火时，诸侯们真不来救了。
这故事耳熟能详，但明显是假的。
因为骊山位于陕西省，在陕西省放一把狼烟，如何能让河南、河北、山东、山西的诸侯同时看到？
即便是诸侯们能看到，按照当时的交通工具，远的诸侯要赶几个月才能到，难不成让褒姒在烽火台边等几个月，就为了一笑？
但这个假故事，却说明了一件事：就是周天子已经号召不了各地诸侯们了。
02 为何伍子胥叛国投敌灭了楚国，却称他为“烈大夫”？
楚国有个人，叫伍子胥，他比孔子大8岁。
他父亲和哥哥被楚国国君给杀了，为了报仇，伍子胥跑到吴国，带着吴国的军队，把楚国给灭了。
这个有名的复仇故事，仔细分析一下，伍子胥的祖国是楚国，但他却投奔敌国，还反过来灭了祖国，简直就是大逆不道！
但先秦史籍，比如《左传》《战国策》，这些书都是肯定了伍子胥的光辉事迹，说他是“烈大夫”。
甚至，楚国的诗人屈原，好几次写诗歌歌颂他，还说要投入大海，去追随伍子胥的灵魂。
如果岳飞的三个儿子，照着伍子胥的做法，去投奔金朝，帮金朝灭掉宋朝，还会有人歌颂他们吗？
很明显，人们给他们的评价标准是不同的，为什么？因为伍子胥的做法，是”周秦之变“以前。
在周代社会的分封制，是以血缘关系为纽带，当时社会的最高原则是：家大于国。
《韩非子》中有个故事，说是鲁国有个人要去打仗，但每次都开小差，孔子就问他，这个人说自己是独生子，战死的话父亲就没人养了。
孔子一听，觉得这个人道德真高尚。
儒家认为“血缘是高于一切的”，那么伍子胥灭祖国，为亲人报仇，就是应该被称赞的。
但秦代之后，中国人开始推崇另一种价值观，叫“忠孝难两全”，“大义灭亲”“舍小家顾大家”。
因此岳飞儿子要是去投奔金国，那就是叛国贼。
03 孟子骂墨子“禽兽”思想，但他们有着共同理想。
春秋战国时期，百家争鸣，思想家们也互相对骂，孟子还攻击墨子的思想，是“禽兽”思想。
墨子原来是是儒家弟子，后来因为与儒家思想有冲突，干脆就做了儒家的叛徒，自立门户成了了墨家学派。
他强烈反对孔子的“仁者爱人”思想，也难怪孟子对他这么大意见。
但即便百家争鸣，他们思想上却有个共同点，就是追求“大一统”。
他们都认为天下没有共主是不正常的，长期如此，必然民不聊生。
写在最后：
周王朝没落以后，春秋战国纷乱，各国你争我夺，乱世人才辈出，大思想家们也追求“大一统”。
周秦之变后，人们思想与价值观也发生巨大变化，“国比家大”，成了主流。
下一篇我们重点聊，为何各国都在变法，只有秦国能成功？
下一篇继续聊，关注我不迷路。
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