子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣’。少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
卫公子荆：公子： 诸侯之子除继承君位者称为世子外，其余皆称公子。卫公子荆，卫国大夫，名荆，字南楚，卫献公的儿子。当时鲁国是鲁襄公为国君，后来鲁哀公时，鲁国也有个公子荆，所以，卫国的这个公子荆在《论语》中强调叫卫公子荆。传说卫公子荆十五岁就代理宰相，处理国事，并且对自己的家业和生活享受，能随时知足，不奢侈。
孔子谈到卫国的公子荆时说：“他很懂得居家理财的道理。刚开始有一点，他说：‘差不多也就够了。’稍为多一点时，他说：‘差不多就算完备了。’更多一点时，他说：‘差不多算是完美了’。”
【感悟】
朱子《集注》：言其循序而有节，不以欲速尽美累其心。杨氏曰：“务为全美，则累物而骄吝之心生。公子荆皆曰苟而已，则不以外物为心，其欲易足故也。”
一、卫公子荆“善居室”
卫公子荆虽然出身贵胄，但他生活简朴自律、清静淡泊。他自幼生活在宫中，长大后分室而居，能有一处独居的房子，他就心满意足了；后来家中添丁加口，公室为他改善居住条件，封之采邑，他觉得应有尽有、别无所求了；到了老年，家中人丁兴旺，公室又为他扩大宅邸规模、添加精美装饰，他又由衷赞叹太过奢华完美。
公子荆不是主动追求改善居室条件的，而是被动接受既成事实的，而且他一再表达所有的一切已远远超过自己的心理预期。在这件事情上，公子荆表现出一位自觉遵从礼制的谦谦君子风范，所以孔子称赞其“善居室”。
二、知足常乐
弟子们记本章，不独是记其事，乃在于记本章所能体现的思想，即知足心能增强人的幸福感。老子也曾深刻地剖析了人与财物名利的辩证关系：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”就是说，罪过之因莫大于欲望膨胀，祸害之因莫大于不知道满足，凶险莫大于欲望得以放纵。所以，知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。古往今来，多少贪夫殉财，常常由贪得无厌，不知足，不知止，而栽进了罪恶的泥潭。
孔子的人文情怀是快乐哲学，教人们把可能想得不愉快的事想得愉快了。无穷的贪欲会遮蔽人的快乐，所以，孔子树立一个榜样，要人们学会知足。知足却是独立于财富之外的快乐。
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