BG3.1．阿尔诸那说：佳那尔丹！凯莎瓦呀！如果你认为智慧比功利性活动更好，那为什么还要劝我参加这场可怕的战争呢？

BG3.2．我的智慧被你模棱两可的指示弄糊涂了。因此，请明确地告诉我，什么对我最有益。

BG3.3．至尊人格神首说：无罪孽的阿尔诸那呀！我已经解释过有两类努力于认识自我的人。一种人倾向于通过经验性和哲理性思辩来理解自我，另一种人则通过奉献服务去认识。

BG3.4．单是避开工作，并不能到达无报应的自由境界；仅是依靠弃绝，并无法达到完美。

BG3.5．人被迫根据物质自然形态所决定的秉性而行事；因此，谁也不能什么事情都不做，哪怕是一刻都不行。

BG3.6．遏制住活动的感官，心意却不离感官对象，这实在是自欺欺人，这种人称为伪善者。

BG3.7．相反，如果有人诚心诚意地以心意去控制活跃的感官，并且在奎师那知觉中毫无依附地修习行动瑜伽，那他就高超得多了。

BG3.8．履行赋定给你的责任吧，因为这比无所作为更好；无所作为，甚至连物质躯体都不能维持。

BG3.9．作为牺牲祭献给维施努的活动，一定要做；不然，活动只会将人束缚在物质世界，所以呀，琨缇之子，你要履行你赋定的责任，去满足维施努。这样，你就可以永远不会受到捆绑。

BG3.10．创造之初，万物之主遣来一代一代的人类和半神人，带着对维施努的种种祭祀，并祝福他们说：“让亚给雅使你们快乐，因为它的实施会赐给幸福生活和获得解脱所需求的称心如意的一切。”

BG3.11．祭祀取悦了半神人之后，半神人也会取悦你们。人与半神人如此互相合作，一切都会繁荣昌盛。

BG3.12．负责掌管各种生活必需品的半神人被祭祀的施行满足后，便会给你们提供一切生活所需，但人若享用半神人的馈赠却不回以祭祀，则与盗贼无异。

BG3.13．主的奉献者脱离各种罪恶，因为吃的食物已事先祭祀供奉过。其他人则为了个人的感官享乐而备制食物，实际上吃的只是罪恶。

BG3.14．众生吃五谷而活，五谷赖雨水而长，雨水因亚给雅而降，祭祀则源于赋定的责任。

BG3.15．规范活动是由《韦达经》赋定的，而《韦达经》又是由至尊人格神直接展示出来的。因此，遍存万有的超然性永存于献祭中。

BG3.16．我亲爱的阿尔诸邪呀！在人的生命中，不遵从《韦达经》所确立的祭祀规定的人，肯定过着一种充满罪业的生活。只为感官满足而活着的人，只是在虚耗生命。

BG3.17．然而，对于那些一生追求自觉，在自我之中找取快乐，仅仅追求内在的喜乐，彻底满足的人来说，则无其他任何责任可言。

BG3.18．自觉者履行赋定责任时并无所求，也不会因任何理由而不履行责任，无需依赖其他任何生物。

BG3.19．因此，人应把活动作为一种责任，不要执著于活动的成果，因为不依附地活动，便能臻达至尊。

BG3.20．象佳纳卡那样的国王靠履行赋定责任就达到了完美。因此，为教化大众，你应履行责任。

BG3.21．伟人的一举一动，普通人都会追从效仿；伟人以模范行动制定的标准，整个世界都遵行。

BG3.22．菩瑞塔之子呀！三个星系之内并没有赋定给我的工作；我也不缺少什么，也不欲求什么——然而，我仍从事赋定的职责。

BG3.23．如果我未能谨慎地履行赋定的责任，菩瑞塔之子啊，肯定所有人都效仿。

BG3.24．如果我不履行赋定的责任，所有这些世界都会分崩离析。我便成为造成不想要的人口的原因，并因此毁灭众生的和平。

BG3.25．愚昧的人履行责任时依附结果，智者做同样的活动，却并不依附，为的是引导人们走上正确的道途。

BG3.26．愚味的人依附于赋定责任带来的成果，智者不可迷乱他们的心意，诱导他们不去工作，揽乱他们的心，而是要鼓励他们以奉献的精神投入各种活动之中（以逐步发展奎师那知觉）。

BG3.27．假我的影响使困惑了的灵魂以为自己是活动的作为者，殊不知活动实际上是由物质自然三形态履行的。

BG3.28．臂力强大的人哪！认识了绝对真理，深明奉献工作与获利性工作的分别的人，不会放纵自己去追求感官满足。

BG3.29．愚昧的人受到物质自然形态的困惑，完全投身于物质活动之中，而且变得依附。但智者不该惊动扰搅他们，虽然由于施行者知识缺乏，这些职责类属低等。

BG3.30．因此啊，阿尔诸那，你要将工作全部奉献给我，全然认识我，不求任何得益，不声称拥有什么，振作起来作战吧！

BG3.31 ．那些根据我的训示而履行责任的人，那些不嫉妒，忠实地追随这一教导的人，可以摆脱功利性活动的束缚。

BG3.32．那些出于嫉妒，对这些教导不予理会、不加遵行的人，可谓毫无知识，愚昧受惑，必毁灭于妄自追寻圆满境界的徒然劳苦中。

BG3.33．即使有知识的人也按照自己的本性行事，因为人人都遵循从三形态中得到的本性。抑制又有什么用呢？

BG3.34．对感官及其对象的依附和厌恶均有控制的原则。人不应该受制于这些依附和厌恶，因为它们是自觉之途上的绊脚石。

BG3.35．履行自己的赋定职责，即使有差错，也比尽善尽美地履行别人的职责要好得多。履行自己的职责时即使遭到毁灭，也强过从事别人的职责，因为跟着别人走是很危险的。

BG3.36．阿尔诸那问道：维施尼的后裔啊！人即使不愿为恶，却身不由己，是什么力量在驱使他呢？

BG3.37．至尊人格神首说：只是色欲呀，阿尔诸那。色欲产生了与物质情欲形态的接触，随后又转为嗔怒，它是这个世界上吞没一切的罪恶的大敌。

BG3.38．正如火被浓烟遮蔽，镜被尘土覆盖，又如胎儿被子宫所包裹着，生物也同样被不同程度的色欲笼罩。

BG3.39．因此，有智慧的生物的纯粹知觉便被他永恒的敌人——色欲所蒙蔽，这色欲象烈火般燃烧，永无满足。

BG3.40．色欲盘踞于感官、心意以及智性之上，并通过这些，蒙蔽了生物的真正知识，因而使生物陷于困惑。

BG3.41．因此，巴茹阿特后裔中的俊杰，阿尔诸那呀，你首先要节制感官，去遏制这罪恶的显著象征（色欲）然后再铲除这知识和自觉的毁灭者。

BG3.42．活跃的感官较呆滞的物质优越，心意则高于感官；智性却高于心意；而灵魂则比智性还要高。

BG3.43．因此臂力强大的阿尔诸那呀！明白了自我超越于物质的感官、心意以及智性后，人便应以审慎的灵性智慧（奎师那知觉）去巩固心意，并凭着灵性的力量克服这永无餍足的敌人——色欲。

巴克提维丹塔阐述《圣典博伽梵歌》第三章“行动瑜伽”或“在奎师那知觉中履行赋定职责”之终。