2016年8月19号，《纽约时报》头版刊出一个叙利亚小男孩的照片，他左脸被血染红、赤着脚、满身尘土，茫然地坐在明亮的橙色救护椅上。那时一个在德国生活的同学正准备买房子，有一处房子现有条件都让他满意，唯一担忧的是附近街区正论证建难民营。但同时国内民众不满政府的难民政策，反对建难民营的抗议活动不断。这位德国同学在观望政府和民意之间的较量。看到《纽约时报》的那张照片，我联系他说德国对待难民的“欢迎政策”不仅不会变，而且抗议的声浪可能会衰减。不多久，他说房子附近的难民营建起来了。
为什么一张受伤的叙利亚小男孩的图像，引发的社会关注会超过五年间47万人丧生、240万儿童难民的事实，甚至直接影响欧洲接纳叙利亚难民的政策？
1990年2月14日旅行者号完成任务，在飞离太阳系前它最后一次回望地球，从64亿公里外拍下地球的图像，地球在整张图像中只占0.12像素，被命名为“黯淡蓝点”。之后这张“黯淡蓝点”图像就作为航天太空事业的代言人，去说服立项、去争取经费、去助推政策，在解决局部冲突时它会被举出来宣示：“这已是我们有的一切。”
为什么一张只能看到“暗淡蓝点”的图像，争取到的科研经费和民意支持就超过经年累月的数据和论文？
1979年首都机场落成，三楼的壁画里醒目地出现了三个裸女形象，一时风波四起争议非常，但这幅画最终被保留了下来。这幅壁画成为霍英东、李嘉诚等港商投资大陆的点金石。霍英东说只要看到这幅画在他就会安心。
为什么一幅裸女的壁画，就能作为千万万资产的安全屏障，胜过连篇累牍和兵戎武装？
为什么几道龟甲的裂纹就能煽动人类刀兵四起，浴血杀伐？又是为什么这些手提带血尖刀的凶杀犯会虔诚地跪在一尊木头神像前，痛哭失声？为什么一个圆就是佛陀，一条线就是上帝，一幅山水画卷的价格会比买下现实中的一片山林还要贵？我们可以接着问，时间是什么形状？空间如何折叠？爱是什么颜色，正义是什么模样？我们还想问，一部分人如何用图像孤立、侵犯或联合、拯救另一部分人？图像如何使用几何形状和几种颜色就能制造出先知、救世主、独裁者和理想国之类现实中不存在的事物？
“探索者号与龟”系列就是对图像问题的解答和再发问。人类的先祖去看龟甲上的占卜，人类的后代去看太空的探索。从龟甲到星云，从动物到上帝，图像既是对已知世界的解释，又是对未知世界的预言，更是制造想象的共同体的生产工具。
“探索者号与龟”能做什么？它在指给你看，图像如何在事实不重要的世界里驯化人类。
图像如何为人的存在和体验赋予意义？
如何帮助人类建立起宗教、国家和商业这三个最关键的想象的共同体？
如何用解释力去驯化现实？如何用虚构力去说服人类？如何用生产力去制造增量、制造能容纳更多生化产物的虚拟世界？
它在指给你看，农业革命时期图像如何寻找物质，工业革命时期图像如何转化能量，科学革命时期图像如何去传递未知的信息，以及正在发生的数据革命中图像如何推动人类向虚拟世界的跃迁。
“探索者号与龟”说：在图像世界里看得越深，在现实世界里看得越真。
科学或某一真神可能知道所有的事实，但是“探索者号与龟”提供了图像版本的“这个事实”。
欢迎进入“探索者号与龟”。
