01
小孩的“本质”想与泥巴亲近而已，而大人却以各种价值观来扼杀本质的流露，以近乎暴力的方式来强迫他“个性”成长。
小孩唯一能做的就是以哭泣来宣泄悲哀，事实上，哭泣是本质排除负面能量的自然渠道。
大人觉得玩泥巴无趣，那其实是天真的本质隐没不见了，才无法体会小孩活在当下所以事事都新鲜有趣的境界。
毕加索曾经说过：“每个孩子都是艺术家。问题是，一旦他长大了，怎样保持还是个艺术家？”
02
对于成人来说，一旦走上修行的道路，就必须双管齐下，一方面有意识地使停止成长已久的本质再度成长，一方面抑制“虚假个性”，加强“真实个性”。
个性并非全然是坏的，有些个性如专业技能是谋生工具，有些个性如守时、守信、自律，这是好的，有些个性是社交能力、幽默感，这些都能润滑人际关系，令人愉悦；而有些个性则是虚假的价值观、似是而非的行为模式，这是坏的。
凡事对修行有帮助的是“真实个性”，对修行无益则是“虚假个性”。
就一般人而言，他们拥有的“真实个性”很少，“虚假个性”则庞大如山。
——摘自《灵魂炼金之旅》
03
小孩的“本质”想与泥巴亲近而已，而大人却以各种价值观来扼杀本质的流露，以近乎暴力的方式来强迫他“个性”成长。
回观自我的成长，种种个性的形成看似自己选择的，实际是被环境塑造出来。
大部分人的性格不是为了求真，而是为了求存，为了符合生存环境要求发展而来。
如果不分开注意力，发展自我意识和旁观的能力，就会感慨世事无常，生活艰难，环境复杂。
自己参与社会活动，再旁观自己参与。
就如老师教导，觉知你觉知的对象，觉知你的觉知。
最后发现，世事照样无常，无常却创造丰富，艰难可以获得清醒。
唯有清醒状况下，才能看清本质，然后顺着本质发展真实个性，而不是任由环境塑造发展虚假个性。
04
返璞归真要求人回归到纯真的本质，纯真的本质依然需要再度成长。
同为纯真本质，可以内在无虑，外在可以更多顾虑。
而不是只活在自己纯真的本质，而忽略外在的变化。
凡事对修行有帮助的是“真实个性”，对修行无益则是“虚假个性”。
就一般人而言，他们拥有的“真实个性”很少，“虚假个性”则庞大如山。
也可以这样理解，凡有助于清醒的个性都是真实个性，凡阻碍人清醒的个性都是虚假个性。
到底自己是否处于清醒状态，不修习觉知，难以清晰看到。
