【作者】@数七粒

【官方认证】旦灵星自意国度自意城  学生  柒蜀历

【尘花判读】

水旋瞬逝，尘花翻涌。

在一个世界里，当社会已经发展出网络却仍未能将其植入人脑时，智能手机会是人和网络进行连接的普遍媒介，水旋意义往往会是网络所提供的主要功能。

和较落后的技术匹配的，是较落后的技术应用水平。在这一阶段的文明中，文娱内容的产出水平往往相对落后，所能提供的意义感普遍较为稀薄。然而，文娱创作者为了创造价值，会用大量精力来吸引受众上，而非提高文娱内容的意义感。

围绕新型媒介的「日谣&水旋」范式尚未建立，人们很容易在稀薄的意义感里一直徘徊，难以挣脱。于是，当人们放下手机时，虚无感便在一声叹气中伴生了。

『虚无序列』的绪物由是投影。

这是本绪物最典型的情形，但负面情绪的创生情况是千变万化的。接下来将在具体的无灵战场案例中进行绪物的投影源解析。

【沉血典例一】

三阶绪物。此绪物和一个『执妄序列』的三阶绪物一同出现。由于此绪物蕴含着过于信任科技发展的执妄态度，对机甲、枪支、火炮等武器的攻击有较强的抗性。

投影源生活在一个「日谣终点」并不明确的和平世界里，和同一世界的大众一样，为智能手机的发明感到欣喜，认为自己正随着时代一起，逐步迈入发达的未来世界。

随着时间推移，该社会的已经大体上将智能手机的新鲜感基本消费殆尽，而投影源同样如此。投影源将智能手机看作生活中一个普通的中性组成部分，但又潜藏地认为智能手机是未来科技的某种象征，蕴含着十足的先进性。

由感应得知，投影源在一次长达三小时的手机阅览之后，感到十分无聊和空虚，对比智能手机的先进性认知，创生了鲜明的落差感，绪物由是投影。

【沉血典例二】

四阶绪物。由于此绪物蕴含着“碎片化”相关的负面情绪，攻击效果犹如用细密的刀片进行天女散花。战斗过后，我和喜旦均遍体鳞伤，身上被扎满了密密麻麻的细密伤口。

投影源在经历了高度消耗意志力的残酷战斗过后，希望通过阅览智能手机产生欢愉感。但投影源并没有沉浸在丰富的意义感中，而是在碎片化的细碎内容之间来回翻阅。投影源最终耗尽甚至透支了休息时间，也没让自己从压抑的情感中走出来。

「物现」和「自意」之间的「隐喻」关系是十分复杂的。投影源或许曾在情绪比较轻松的时候，通过碎片化的阅览收获了丰沛的欢愉感，而此时情绪低迷，则很难再从相似的「物现」材料里感受到同样的快乐了。

投影源在虚无中使劲挣扎，最终也没能获取她/他所期望的意义感，懊悔不已。绪物由是投影。

在此也告诫同学们，一定要对自己的「水流主旋」做好规划，以免拖着伤痕累累的心去面对白剑之日和沉血之日。

【沉血典例三】

三阶绪物。此绪物和一个『否定序列』的四阶绪物一同出现。由于此绪物蕴含着对自我的否定，因而对我们的心理健康有较强的侵扰效果。

投影源没能明晰「物现」对「自意」的包裹关系，高估了自己的意志力，沉迷于手机阅览的欢愉感中无法自拔，致使原本的「日谣」任务没能完成，因而创生了强烈自我否定情绪。

同时，投影源也对手机阅览的过程进行了重新审视，发觉自己并没有收获丰沛的意义感。这个过程没能让自己感到满意，虚无感油然而生，绪物由是投影。

若投影源中蕴含着“努力的朋友”“残酷的大环境”等物现要素，则为绪物的强度更甚。水旋未满，更无日谣。

【沉血典例四】

六阶绪物。此绪物蕴含着本绪物中最典型的“虚无”，我们无法与其正面作战，选择了快速撤离。

投影源充分利用了智能手机作为媒介的优点，在合理的空闲时间内阅读了一部意蕴丰富的作品。然而，对作品的充分体验让投影源感到恍惚，联想到人生中其它意义的并联，不禁对这份意义感存在的目的感到迷茫，绪物由是投影。

【水风治愈】

『虚无序列』是我们旦绪人很难理解的一种绪物，却也是一种很好消解的负面情绪。只要背靠「意义灵塔」，沉浸在丰沛的意义感中即可。

或是回顾自己光荣的人生经历，或是用心地去体验一部作品，或是和同学们一起开心地上一堂选修课，都能消解“虚无”负感的缭绕。

【远深判读】

沉血典例四的绪物是我们所经历的本绪物中最典型的绪物，也包含着我们自身的迷茫。可惜我们力量尚弱，还不能与之正面战斗。

“放下手机的叹气”是无处不在的。这份感觉并不仅仅存在于他们放下手机的瞬间，也存在于每一场宴席散场的瞬间，存在于每一本书合上最后一页的瞬间，存在于我们每一个水旋之日结束的瞬间。总的来说，存在于每一个对终点意义感到迷茫的瞬间。

如果人生的意义是明确的，典例一是否还会感到空虚？典例二是否还会感到懊悔？典例三是否还会否定自己？未来科技的执妄也罢，意志力的有限也罢，如果人生是一条明确的单行道，这些负感还会创生吗？或许，人便总能在否定自己之后用行动来肯定自己，总能在懊悔之后反思改正，总能在空虚过后奔向终点。

可惜人生并不是这样的。我们没法正面解决这个问题，只能消解问题本身。

黑暗就在那里。

绪物战场一隅