陶老板说要区分需求和欲望，诚然这两者在主观上的区别是，需求得到满足时，体会到宁谧自然，使人心安；欲望得到满足时，还会激发更大的欲望，或者因满足状态转瞬即逝而患得患失，总之扰人心乱。
爱情是“需求”还是“欲望”，界限很模糊，本质上是一种需求，但是追逐的过程中，由于种种主观上的造物，在爱情的基础上平添了许多欲望。
如此看来，主观造物是心乱的原因，是不好的吗？并不。
毕加索说，艺术不是真实，艺术是虚假，但是通过这种虚假，让人看到了真实。臧克家说，幻光幻光，人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看做幻光，谁便沉入了无底的苦海。
类似的，《人类简史》中，很重要的一个观点就是，通过务虚，创造共同的信仰，能够使人群社会化、组织化，超越个体的自然限制，创造文明和群体价值。
综上，认知之中超过实事求是之上的那部分，依然有意义。爱情之中的主观造物也是如此，在相爱之中，在神秘的动力驱使下去建构我爱的“你”和相爱中的“我们”，对自己想象出的美好期冀反复雕琢，对已有的要素反复探求关联，对爱人的传递出各种信号通过多种方式变换解读，并且选取所期待的去接受。
罗素说，永远只问事实是什么，不要被希望所蒙蔽。这在相爱之中，太难做到。
