如何克服胆小怯懦？勇敢争先，像“笔头春色最先来”的望春花
——[宋]李质《艮岳百咏·辛夷坞》赏读
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俗话说：“枪打出头鸟”“人怕出名猪怕壮”。受传统观念的影响，有些人具备某方面的特长，却不敢展示自己。比如，学校举行运动会或才艺比赛，同学们踊跃参加。但平时表现活跃、有实力拿奖的你，却不敢报名。或是不想抛头露面，或是害怕失败。如何克服胆小怯懦心理，做一个勇敢争先的强者？立春花信风的第三候是望春花。让我们走出室外，走进花园，从望春花中寻找答案。来读宋人《艮岳百咏·辛夷坞》：
山中常压早梅开，不待暄风暖景催。
似与东君书造化，笔头春色最先来。
李质，北宋应天府楚丘（今山东曹县）人。他很有才思，不过年纪很大了才被引荐给宋徽宗，并得到宠幸，官授右列睿思殿应制。所谓应制，就是奉皇帝的诏令写作诗文。李质年轻时纹过身，宋徽宗赐给他一个封号叫锦体谪仙，把他比为同姓先贤诗仙李白。皇家园林艮岳竣工时，李质奉诏为艮岳一百余处景点题诗，名为《艮岳百咏》，并作《艮岳赋》。这首诗所写景点是艮岳中的辛夷坞。
辛夷坞，原本是唐朝诗人王维在长安郊外辋川别墅中的一处胜景，山坳种植辛夷花，所以叫作辛夷坞。王维特地题诗：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”借辛夷花自开自落，表现诗人孤独寂寞的情怀。艮岳中的辛夷坞，应是仿造王维别墅而成。
辛夷花是什么花呢？古代没有现代这样科学的植物分类方法，人们对同类或相似的望春花、玉兰花、木兰花、辛夷花、木笔花等分类不是很细，认识不是很清。即使今天，关于这些花卉的介绍也是众说纷纭。古人对二十四番花信风中望春花的认识大致有两种，一种作为广义，统称所有玉兰花；一种作为专名，特指望春玉兰。为什么叫望春花？恐怕是因为它较早开花，在它身上可以望见春意。至于辛夷，有人将它等同于望春花、玉兰花，有人又认为是别种。木笔花，大多数人等同于辛夷花。清人彭孙遹《木笔》首联写道：“何处望春春可怜，花开正及早春天。”作者特地在题目边上自注“一名望春”。元末明初人胡奎《辛夷花》说：“望春一树春前放，花样浑如紫兔毫。肯借题诗三百管，洛阳纸价又增高。”可见一些诗人认为望春花就是木笔花、辛夷花。
我们知道，梅花是报春的使者，但是诗人笔下山坳里的望春花，经常比早梅开得更早。在古代特别是宋代，梅花享有至高无上的地位，被推崇为“群芳盟主”，可是望春花竟然不把它放在眼里，胆敢越位抢跑，还没等到和风暖日发出指令就开放了，甚至把人家花魁甩在后面。暄风暖景，就是和暖的风、和暖的日。景不是风景，而是太阳。辛夷花先开花后长叶，花形像毛笔，与荷花的形态相似，所以别称为木笔、木末芙蓉花。诗人进而展开想象，说辛夷花挺立着一支劲笔，好像为司春之神书写天地自然之美，歌咏创造化育之功。在辛夷花的笔下，可以读出春色最先到来的讯息。原来，迎接春天到来的使者，不仅有杨维桢笔下“一树独先天下春”的寒梅花，也不仅有韩琦笔下“迎得春来非自足”的迎春花，还有李质笔下“笔头春色最先来”的望春花。
古人素有把花木分为三六九等的喜好。比如南唐张翊的《花经》把花分为九品九命，其中望春花仅列六品，远不如排名一品的腊梅。在二十四番花信风中，望春花也屈居迎春花之后。但望春花不自卑，它拥有梅花、迎春花等花卉没有的笔头，可以生花出彩的笔头，可以写出珠玑锦绣文章的笔头，自然并非凡花可比。或许正因如此，明末清初人陈恭尹在《木笔花》一诗中高度赞扬望春花：“独抱淡香残雪后，力持高格百花中。”望春花仅凭一支妙笔，就可以报告春天来临的消息，书写出万紫千红的春意。所以迎春、报春的使命，望春花也能够胜任。联系写作背景，我们不禁猜测这首诗或许并非单纯一般的写景咏物，而是别有寄托。作者官职不高，但作为皇帝身边的大笔杆子，有幸得到钦点为皇家园林题诗作赋，那种自信溢于笔端。在靖康之难中，作者随宋徽宗被掳入北方金国。尽管如此，李质这种像望春花一样占得先春的勇敢、自信，值得我们学习。
在大自然中，各种花木万紫千红，千姿百态。或以花取胜，或以果见长。或以鲜艳展示飞扬的风采，或以素淡彰显低调的内涵。它们各有所长，各有所短，不论出身，不计排名，共同为春天的繁荣奉献一份力量。由此我想到，我们也可以像望春花那样，不因出身低微而自轻自贱，不因怀才不遇而自暴自弃，只要能够展示自己的个性，绽放自己的精彩，做好自己，活好自己，人生就没有白过。
下面我们来一起根据诗意展开冥想，请闭上眼睛，张开想象的翅膀自由飞翔。
