有网友这样形容：
“这世界是一个巨大的草台班子。远远看去，公路上疾驰着一辆辆豪华气派的汽车，走近了看，车壳下面是一群人在赤脚狂奔。”
这被网友总结为“草台班子理论”，指的是人们发现世界并不是如同我们认知中的那样精密运转的，而是处处充满着混乱的秩序，各种组织表面上光鲜亮丽，实则各有各的问题。
“世界是一个巨大的草台班子”，是人们在打破了对世界的滤镜之后发出的感慨。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，这似乎是人们对于“我”之于“世界”的普遍感受。
在成长的过程中，我们大多通过书本上的知识来认识世界，透过白纸黑字看到的世界似乎也总是精密严谨的，连带着也认为维持世界运转的大人们都是一丝不苟的。
然而，随着我们也步入成年，以大人的模样踏入这个世界，才发现原来“世界是一个巨大的草台班子”，而也不止是我一个人在“假装大人”。
“草台班子”，原指长期流动演出于农村集镇的戏曲班社，得名于“草台戏”，也用来比喻临时拼凑起来的水平不高的团体。
将世界比作草台班子，则体现了人们对滤镜化的世界的祛魅，看到了所有光鲜亮丽的事物背后都有其杂乱无章的一面。
实际上，看起来光鲜亮丽的世界，或许是由各种“被展示出来的表象”所构筑的幻象。
在当下，我们几乎可以通过小小的一部手机窥看世界的每一个角落，也可以由此瞥见不同的人各色各样的生活。
在社交媒体上，似乎每个人都踏上了“人生的旷野”，勇敢的人都在四处旅游享受世界，大家“命运的齿轮”都开始转动了......
正如同法国思想家居伊能·德波在《景观社会》一书中提出的“景观理论”，对于大众而言，景观便是被展示的表象，遮蔽了社会本真的存在。
我们在社交媒体上只能看到事物被展示出来的一面，各种精心展示的景观编织成了我们所以为的精致运转的世界。
所谓的“祛魅”，便是去除某种神秘、神圣、权威的光环，从而看到事物的本质和现实。
然而，横亘在“魅”与“祛魅”之间的鸿沟，实际上是幻象与本真之间的信息差。
草台班子理论为焦虑内耗的人们提供了积极的心理暗示，通过打破外部压力的幻象，破除人们心中的不配得感。
实际上，我们或许不必过于苛求自己，也不必对世界刨根问底。对于“自我”之于“世界”的认知，正如同禅宗所提出的参禅的三重境界：
当我们只获取了对世界的简单认知时，便“看山是山，看水是水”；
当我们进一步走进世界，猛地发现“世界是一个巨大的草台班子”时，便“看山不是山，看水不是水”；
然而，在不断地认识世界的过程中达成自洽后，便能“看山还是山，看水还是水”。
由此看来，或许我们可以尝试在自我与世界的交互中寻求自洽，从而实现真正的祛魅。
无论世界是否确实奇奇怪怪，身处不断变动的世界中的我们，始终携带着可能性的创造因子。
