读着读着，感觉都是在讲感情的描写。

毕竟高尔基说“文学是人学”，孙绍振老师在这里补充，文学是人的感情学或感情差距学，这样就很好理解了。

第二节 把人物推出正常轨道以外

之前讲的感情都是在对比中，比较静态地描写，这一节就是更多维、动态地全面展示一个人的灵魂。

①首先是从情感变化影响知觉、感觉 到知觉、感觉等动态地揭露情感的变化，把静态的情感放在被动，这种变化过程比直接告诉读者情感发生变化生动得多，也更符合实际。在文学史上的 变化体现为由抒情诗转为小说，由情感的直接倾泻，转为被感知的冲击，不浮于表面。“不仅直接抒发现成的感情，而且在矛盾冲突中去破坏意识和情感深层结构”“把人物放在变化的环境和动荡的命运中考察人物的感情结构的各个层的复杂性”。

②把人物推向命运的极端

前文已经讲了，要以变化  动态展示情感，而这种工具可以是极端事件。把人物放进不平常的事件中进行试验，验证、激发他们的情感，只有在情境中才能展示真正的人。

③把人物放在相反的两极考验

（其实是层层递进的）极端一般以递进形式更易被察觉，即不断加大强度，施压，但这种也容易产生疲劳，没有新东西，这时常常需要一种  对比：用两个极端 的选择。当一个人物在面临截然不同选择时，这种撕裂感 比一味地加强更容易产生深度，引人思考。

写到这，我突然觉得自己只是在用自己的话复述总结了一下，但没有新的东西产生，不过就在读教科书一样。也应该找些小说辅助着，看看到底是怎么体现的。

哦对了，昨天第一节还有些没写完，我这里补充一下吧。

心心差距，在表现人物的心理距离时，要格外注意 也存在重合性，不然就成了两个毫不相关的人，这时的对话只是概念上的对错之分， 不生动，没有深度，激不起波澜，这也更真实，毕竟人是有性格、记忆的。有联系，才能凸显出矛盾的尖锐。

之前表现心理差距是通过人际关系，但这不够全面、立体，不能称之为“人”，为了更有逻辑、连续地刻画，必须找一个普遍的东西联系起来，那就是小说的核心——共同情境，也就是情节。用同来描写异，提现了普遍性与特殊性的统一。

如果有朋友需要电子书可以留言，毕竟我写的远不不如书中讲的。