七

安科文晚上虽然吃了张二旦给开的西药，但胃仍然感觉有些不舒服，早上早早醒了，倏忽之间突然蹦出“四种根”和一句不知名的歌的词曲来，起床还太早，他开始琢磨为啥突然会冒出这种想法来，想来想去，“四种根”实在搞不清楚是什么意思，为什么不是“三种根”，也不是“五种根”呢？至于那句歌词，想了半天似乎是华为买断版权的《我的梦》中，那句“我的梦”的歌词和旋律。

这个时候怎么会莫名其妙想这些呢？安科文顿时来了兴趣，他起床来洗漱完后，坐在桌前，用带来的笔记本电脑上的人工智能聊天软件查什么是“四种根”，得到的回答哲学上的“四种根”这一说法，通常指的是古希腊哲学家恩培多克勒提出的“四根说”。他认为，水、火、土、气是组成万物的根，也就是万物的四种基本元素。这四种元素来源于希腊神的名字，是恩培多克勒多元论学说的核心。恩培多克勒用四根说来说明事物的可感性质，用爱恨说明事物的生灭变化，他的这一观点对后来的哲学思想产生了深远影响。

这一查之下，安科文更加不解了，古希腊哲学家这个观点只是模模糊糊知道一点，至于这个哲学家则是从来都没有印象，这是怎么回事？安科文如坠五里云雾，直到吃饭的时候还在想这个事。

早饭后安科文在院子里散步，边走还在边琢磨“四种根”，就看见卢桃夭，安泰和一前一后来上班了。

“小叔，你跟我来，我带你去找大夫，他上班很准时，一会就到了。”卢桃夭边说边拉着安科文的胳膊朝医务室走去。

刚到医务室门口，就看见一个瘦高个子老头走过来，边开门边冲卢桃夭说，“卢总你们真早啊，今天这是怎么了？平时也不见你来医务室。”

“王医生，这是城区文联安主席，我本家叔叔，来这里修养几天，你给看看，开点中药调理一下。”她又掉过头跟安科文说，“小叔，这是咱们这里的中医，王鹤寿王老先生，他在咱们郊区可是有名气了。”

“久仰大名，麻烦老先生给看看”安科文进屋伸手与王医生边握手，边说道。

“是大作家啊，我也听说过你，我虽然不是这个村的人，但这个村子有名的几个人我都知道。”王医生边说边招手让安科文坐在就诊桌前。

卢桃夭安排看病，熬药等事，然后就回她办公室了。

王医生带上口罩，先没有让安科文说话，而是抓起他一只手号脉，然后又示意换另一只手，稍作思索便说道：“从脉象上看弦细而略数，脾胃不足，运化失常，湿邪内阻”王医生边说边看安科文面色，舌苔，继续讲到，“面色萎黄，舌苔白腻，舌质红，不仅心神不宁，善惊心悸，同时还胃纳不佳。”

“张二旦诊断是焦虑症，胃疼是躯体化障碍。”安科文补充到。

“那是西医的说法，中医不讲那个，张二旦他自己也找我看过病，西医那一套是分析性思维，跟中医这个系统性，整体性思维不一样。”

“中医没有精神病科吧？”

“这也可以说是中医的长处，中医是身心医学，不分身体与心理。不像西医把一个人的整体分的零零碎碎，治肝的不治胃，治胃的不治脾，往往治来治去，摁倒葫芦起来瓢，治好了甲病却带来了乙病。”

“那心理咨询呢？中医没有吧？”

王医生并不急于反驳，而是拿起笔来开药方，“你这个毛病要用半夏厚朴汤，主要治疗脾胃失调所致的焦虑症。用半夏、厚朴化痰开窍，舒肝解郁；用生姜、甘草温中理气、治疗脾胃两虚症状”他边说边拿起药方，到诊室柜台后一排药柜里抓药，继续说到，“中医治疗过程就心理咨询，再者西方那个一对一的心理咨询并适合中国人。”

“为啥这样说？”

“我们任意两个人在一起都有高低之分，比如，如果在外面，你的身份就比我高，但在这个诊室里，我是医生，你是患者，你就得听我的，这跟你说的对不对，我说的对不对没有关系，看得是每个人的身份，而不是用客观的标准来衡量对错，这样是没有办法进行心理治疗的”

“这我还真没有想到”安科文看着王医生给他抓药，突然想起早上那个“四种根”的事，就向王医生请教。

“说到这个可能跟你现在的心理有关，中医上也有四根说，分别是鼻，乳，耳，足四根，但很显然跟你这个念头没啥关系，我觉得就是跟你现在心理焦虑，急于想突破自己的心理有关，为啥是四而不是三，不是五呢？我觉得是求稳定，求确定性心急，三角形虽然稳定，但毕竟有尖，有方向性，让人觉得是在运动中，四边形就不一样了，一般就是长方形或者正方形，静止不动，四平八稳，也与中国人的整体心理更相符合。”

“听你这样一说，我真有豁然开朗之感”安科文由衷地感慨道。

“先抓三副药，按卢总安排，交食堂煎熬后内服，每日饭前两次，三天后根据情况加减。”王医生抓好药嘱咐道。

“这与西药冲突吗？”安科文不放心地问。

“不冲突，放心服用。”王医生将三包药交给安科文。