——读汪曾祺散文集《人间草木》《人间有戏》《人间滋味》感。
百度百科如是介绍:汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
了解汪曾祺先生最早不知是从哪得来的信息:汪曾祺是样板戏《沙家浜》的作者。《沙家浜》只看过《智斗》一折，那还是小学时候，那个时候电视上还有个节目叫《xx七天乐》，国庆节就叫《国庆七天乐》，五一节就叫《五一七天乐》(以前的五一是放七天假的)，过年就叫《过年七天乐》。这个节目里老有《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》的一些唱段，目的不在复苏样板戏，而是一种娱乐。从以前走来的人，从小耳濡目染样板戏，基本上都会哼两句。我自然没有耳濡目染，可是一读到智斗的词，莫名其妙有种莫名其妙地感觉，玄之又玄，妙不可言。分析不出来为何，就是感觉有趣，真好有意思！
前几个月在网上看了南开大学一个蛮有意思的老师讲的语文课，讲了汪老《金岳霖先生》一文。再次被折服，真不愧“纯粹的文人”，于是入手了汪老的书。
汪老的文字功力是说不出来的，看似随意质朴，平淡和平。若要改动，可是一笔也下不去。汪老有篇小说《大淖记事》，听说曾有电影导演试图将其搬上银屏，尝试了，最后无可奈何，无疾而终。那位语文教授评价其为“精心雕琢出的随意”。太贴切不过了，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
在那场运动之中，汪老被斗争过。许多作家，也经历了这事，用笔之后都多了几丝戾气，出现了“伤痕文学”的标签。可是汪老的文章，一如既往地和平，在他的文章里，读不出多少愤的，悲的，冷的，恨的感情来，都是爱，是暖，是希望，是美好，是乌托邦，是人间四月天。“抒情的人道主义者，纯粹的文人。”或许就是这样来的。
如果说审美的角度可以分的话，大致为三种。一种是国家的，他讲究意识形态，讲究功利性。一种是群众的，他喜欢喜闻乐见的，娱乐的，快感的，街论巷议，茶话饭谈。另一种则是士大夫的，他追求修身养性，没有了这么多功利，也没有了这么多娱乐。是艺术的，是美感的。这种士大夫的审美角度也是中华民族的民族审美高度。我们的民族给我们留下的审美也是如此，《孔雀东南飞》，《春江花月夜》。王维陶潜的淡然山水。庄周太白浪漫逍遥。舳舻千里的英雄气，花鸟鱼虫的雅士风。从他的文字里可以看出他的人生，寄情于美，处处都是正能量，犹如江南园林般的文人雅趣:闲云野鹤体态，课花摘句生涯。
我有些时候想写点东西，写不出来，自慰:没有生活。实际上是自己发现不了美。汪老一棵小草，一朵野花，一道小菜，一个俗人。都可入笔，入笔之后，都挺可爱。跑警报，生死攸关。也都处处见美。这是何样的对人和生活之浪漫与热爱。写到这儿，不由地想起历史里的隐士，竹林七贤，园林炊烟，山水田园的诗，花卉鱼虫的画……
