【原文】：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清。孰能安以久动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

解字:

士:符合“道”的人，这里发表“道”。

容:形容，描述。

犹、豫:犹和豫分别是两种动物。《康熙字典》说：犹，是一种猿类动物，长尾巴，生性多疑。豫，是一种卷鼻象类动物。它们的共同点都是做事小心翼翼，拿不定主意，所以和在一起形容迟疑不决的样子。

俨:恭敬严肃。

涣:自在随意。

敦:敦厚朴实。朴:未经雕琢的木头。

理解:

自古以来那些行为符合“道”的人，都微妙玄通，深刻得难以理解。正因为难以理解，所以才勉强地来描述说明一下。这样的人在做事的时候，非常小心谨慎，有时就像冬天涉水过河一样，小心翼翼，如履薄冰；做事常常要经过反复考虑，就像害怕遭受旁人的攻击一样；拘谨严肃，就像在别人家做客那样；当他们自在随意的时候，就像冰雪融化时流动不拘的样子。敦厚朴素到就像一块没有经过任何修饰的木头一样。他的胸襟开阔就像深广的山谷一样。混同一切，就像混浊的河水能包容无数物质一样。混浊的河水只有让它安静下来后，才会慢慢澄清。失去生机的人或事物，只有让它坚持运动起来，才会慢慢恢复生机。能保持这种“道”的人，不会渴求极致圆满，正因为不求圆满，所以经久常新。

这一章老师连用了七个排比句来描述真正的高人是什么样子的。一方面他们做事小心谨慎，另一方面他们又非常洒脱自如。这看起来似乎有些矛盾，实际上正说明了，高人做事都是进退得当，收放自如。就像《孙子兵法》中说的“事故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”意思是：打仗的时候开始要像处女那样稳重，等敌人放松警惕，再像逃跑的兔子一样向敌人进攻，让敌人猝不及防。打仗是这样，做人也是这样。

【为人之道】儒学大师——郑玄

郑玄，字康成，北海高密（今属山东）人，是东汉后期首屈一指的儒学大师。郑玄的祖上很显赫，但他出生时家道已中落。如果他想出人头地做出一番事业，是很困难的。但郑玄天资聪明，勤奋好学，16岁时已经精通儒家经典，并写的一手好字，还通晓方术，所以少年郑玄被大家誉为神童。

为了生存，18岁的郑玄出任地方小吏，掌管诉讼和税收的事物，郑玄不但对自己主管的工作勤恳认真，还极具同情心，尽自己最大的努力去帮助那些孤苦可怜的人。因此，正弦得到乡里好评，不久便升为乡佐，乡里管理税负的小官。在当差的同时，郑玄丝毫没有放松自己的学习。就这样，北海相杜密到高密巡视时，很赏识郑玄的才学，把他调到郡里任职，郑玄有了深造的机会。到北海郡不久，郑玄辞官进入太学学习。太学是汉朝的最高学府，郑玄师从当时知名的经学博士。此后10年间，郑玄悉心治学，遍访名儒，使学问达到了极为渊博的程度。

郑玄仍不满足，不远千里西入关中，拜马融为师。马融是当时全国最著名的经学大师，他虽然有很多徒弟，但是能得到他亲传的高徒很少。大多数人只能通过这些高徒间接地受教于马融。郑玄投到马融门下三年，一直都没能亲见马融，但郑玄却丝毫不懈怠，治学一点也不马虎。

有一次马融和他的高徒们在演算一道混天题时遇到了困难，此时有位徒弟想到了郑玄。虽然没能得到马融的亲传，但郑玄在这个学术圈子里却已经有了一定的名气，这个徒弟去请教郑玄，谁知那个问题到了郑玄那里，只不过是一道很普通的天文学问题，很快得出了答案，此时马蓉才见识到郑玄的才华，从此十分重视郑玄。

郑玄在马融门下学习七年，回到家乡赡养父母。此时郑贤精通百家之学，成为一代鸿儒。但他家境仍然很清贫，于是一边种地一边讲学收徒。东汉时期官员选拔采取荐举制，郑玄这样的学问很容易被举荐或征召入朝为官，不幸的是“党锢之祸”让郑玄遭到连累，被禁锢14年不得任职。这正好让他有时间集中精力研究学术，开创了新的学派——郑学，并逐渐成为儒学主流。

黄巾农民起义爆发后，东汉解除了对党人的禁锢，郑玄才有了围观的机会。但此时郑玄对黑暗的东汉官场已很反感，他先后十次拒绝了各种征召，决心不再做官，而是专注于经术，立说著书，收徒讲学，他的学生遍布天下，为一时之盛。

郑玄在晚年遭受兵乱，曾避居徐州，孔融任北海相时邀郑玄回乡，在回高密的路上，郑玄与黄巾军相遇，但他们对郑玄十分尊重，见到郑玄都行礼参拜，并且没有攻击高密。

官渡之战中，袁绍为壮大声势，争取民心，逼迫年迈而又染病的郑玄随军，郑玄无奈抱病而行，不幸在元城（今河北大名境内）病逝。直到临危之时，郑玄还在注释《易经》。郑玄的学生为了纪念恩师，把他的言论编辑为《郑志》。郑玄以其毕生的经历注释和传授儒家经典，是一位集大成的经学大师。