【学原文】蔡希渊问先生：同被称作圣人，为什么他们的才能也有不同？
先生解释说：圣人之所以是圣人，只是因为他们的心纯粹是天理，而没有私欲掺杂，就像精金之所以是精金，只是因为它的成色充足，而没有铜铅掺杂。就是说，人到了纯粹天理的境界才会成为圣人，金到了足够充实的成色才是精金。
圣人的才力有大小不同，而纯粹天理的心相同，都可称为圣人。就像金的份两有轻有重，但只要成色充足相同，都可称为精金。
这就对“人人皆可成圣贤”这句话好理解了。即使一介凡人，只要愿意学习，使得内心纯粹天理，就可以成为圣人。如同一两重的金子，与万两之金相比，份两虽然悬殊极大，然而就成色充足来看，则可以无愧。
我们学习阳明心学致良知，就是驱除私欲而存养天理，如同炼金追求足够其成色。金子成色差别不大，锤锻炼金的功夫可节省些，即可达到足的成色；而成色越差，锤锻炼金越难。人亦如此，人的气质，清澈浑浊杂而不一，有平常人之上、平常人之下的区别。从道行上说，有生知安行、学知利行的区别。天资差些的人，必须要多一分努力，就像平常说的“笨鸟先飞”，别人用十分努力，自己则需百分、千分的努力，最后取得的成功是同样的。
先生说，后世的人不知道成就圣人的根本在于纯粹天理，却专在知识才能上努力来寻求成为圣人的途径，以为圣人就是无所不知，无所不，认为必须将圣人的许多知识才能逐一学会才行，因此不着手在天理上下功夫，而只是白白浪费精力。他们从书册上钻研，名物上考据，行为上模份，得到的知识越广博，而私欲越发滋生增长；才力越高，天理越被蒙蔽。
徐爱听了先生的论述，十分赞赏，说道：这个比喻，足以打破儒者认识上的乱和误解，对于后来的学者大有功用。
先生接着说，我们用功学习，只追求日渐减少，不追求日渐增加。减少一分私欲，就是恢复一分天理，多么轻快洒脱啊！多么简单便易啊！
【感悟】难怪老子《道德经》四十八章有云：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
【读学友家书】人要活的自在，就是要学会善待自己，取悦自己。古有关羽千里走单骑，一人一马，驰骋疆场。今有苏敏（电影《出走的决心》主人公)一人一车全国各地自驾游，不是等风来，而是追风去，每天跟随自己的脚步，活出了自我！
其实每个人来到这世上都是3万多天，苦也是一天，乐也是一天，我们要学会取悦自己，开开心心的过好每一天，每天要给自己制造些小惊喜，让自己有个好的心情！
