前段时间去佛学书局请了一些论书，其中有夏老师推荐的智者大师的《童蒙止观》（亦名小止觀）。第二天早上去了XX寺，坐在石凳子上，竟然看得非常有味道。似乎很久以前我也翻看过小止观，但是那时根本没有任何看进去的感觉，甚至在说什么也模模糊糊的不知道，现在却竟然看得津津有味。心里不禁感谢XX佛学班对我潜移默化的影响，因为一直在这样的环境下熏陶，我竟然也能看懂一些古书，真是欣喜若狂。另外，智者大师这本书文法是写得非常浅显易懂，读起来非常的顺口，让我读起来更容易。
写序的釋元照，说了一句非常经典的话：“台教宗部雖繁。要歸不出止觀。舍止觀不足以明天台道。不足以議天台教。”。凌空一观，显耀古今，呵呵。读到止观的书，才知道自己止观真是根本没入门，而止观不正是可以经常的检验自己的状况吗。平时偶尔看到一些书，议论范范，其实如果作者没有止观的功夫，说的话是非常的没有力量的，讲的内容也是糊里糊涂。自己也一样，哪里有资格议论天台教，止观门都没入呢。古大德这句话实在精辟！
智者大师分十个方面论述了止观修习的方方面面，非常全面。毕竟是大师级别，一写起书来，头头是道，引经据典，不由得你不服。全面和系统，无疑是比一般书的特色，作为入门的指导书，真是非常好（因是子静坐法就免看了，童蒙止观已经论述得足够详细，:) ）。全书就是智者大师修止观的心得，倾囊相授的感觉，即使引证经论，也完全的跟上下文紧密的结合，绝不是散乱的。如何修止观及注意事项，可能会碰到的问题及解决对策，智者大师交待的非常清楚。各种境界清晰的定义，流畅的解释，决不含糊，这点就是现在很多书比不上的。看完后，以前对一些经书文句理解模糊的地方，经智者大师一点，哦，原来是这个意思，不禁窃喜。写到这里不禁又感叹，教育界为什么要简化字呢，为什么对于传统文化这么不重视呢，弄得看前人的书都这么费事。
“一切诸法中，因缘空无主”。智者大师无疑也是非常推崇龙树菩萨的中观见。那么多高人都那么推崇龙树菩萨，看来什么时候一定的认真亲近亲近这位大菩萨。以前自己浪费了那么多时间精力，回想起来懊恼不已，真是愚痴啊。
罗汉所证得的空与佛陀证得的空无二无别，古大德证得的空与今大德证得的空也是无二无别，藏传密教所证得的空与汉传佛教证得得空也无二无别，方便不同而已。
以前看印光大师的书，大师总教人念佛，现在想想，光大师对于止、对于观，其造诣是何等的深厚，呵呵，只是无缘亲见大师一面。
ps：“以前自己浪费了那么多时间精力，回想起来懊恼不已”，现在还几乎是这样，没什么长进，惭愧惭愧！！！
