因 、果
其实所有的教育成果都是要设前因的，教育就是设前因生后果而已，要有出结果之前需要做一些工作的，不只是讲给孩子听就可以的。教育如果只是停留在说教或停留在大脑里简单的认知上，行为就不一定能行得出来，就是知道做不到，很多人都知道仁义礼智信，就是行不出来。
要培养孩子的仁爱之心，要先培养孩子的同情心,身同感受能身同感受的人自然产生出仁爱之心。
那如何培养孩子身同感受的能力呢？
我们大人要先经常身同感受孩子。
如孩子哭了，你可以同情地对孩子说，“我感受到你现在很难过！“，再如，孩子被误解了，你可以理解的跟孩子说，“我知道你现在很委屈！”
也就是说，要孩子拥有同情心，大人要先对孩子有同情心，要与孩子身同感受，这样，孩子内心的同情心就会发展，你越同理孩子的感受，孩子的同理心同情心就越会发展。
反之，大人越不理会孩子内心的真正感受，那么，孩子将来也不理会别人内心的感受，孩子日后就很难活出仁爱之心。
所以，如此类推，想让孩子日后行出义来，孟子说先要有羞恶之心，让孩子知道什么事该做什么事不该做，现在就要培养，最好的方式就是带孩子多做善事，现在我们也正在提倡带孩子做100件好事，这就是教育一个人行出义的前因教育。
同样，让孩子行出礼，先要培养孩子的敬畏之心，有敬畏心的人自然会行出礼，会尊重他人。
先从爱护花草树木开始，甚至家里的绿植也要爱护好，更重要的是要孝顺老人，夫妻相互尊重，这就是设前因的礼的教育。
最后，让孩子拥有智慧，要明是非，大人的成熟的行为，其实就是让孩子明是非最好的身教，大人明是非的言语就是最好的言教。
试想，如果一个孩子日后能行出仁义礼智和一个孩子日后行不出仁义礼智来相比，你就会真正地看到人与人之间的差别，不是一般的差别，而是巨大的人生命运的差别。
