《论语·乡党第十》02：在哪儿的山上唱哪儿的歌
朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
圣人就是长大的小孩儿，小孩子私底下侃侃而谈，到了公众场合却哑口无言。圣人正好相反，与乡党相处“似不能言”，到了宗庙朝廷，却大大方方“便便言”。
如果真的这么简单的话，那天下的圣人肯定是一抓一大把了。
以朝堂上为例，我们看看圣人到底是什么样的。
场景一：与下大夫言
周王室和诸侯国的大夫有上、中、下之分，《韩非子·外储说左下》：“故晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也”。也就是说，作为等级最低的大夫，与上大夫相比，待遇上还差着一大截。
在君王尚未到朝堂之前，孔子与下大夫说话时——侃侃如也。“侃侃”是和乐的样子，也就是说孔子与下大夫私聊时，轻松和乐。
场景二：与上大夫言
《廉颇蔺相如列传》中有“拜相如为上大夫”的记载，蔺相如就做过赵国的上大夫，那是比将军更尊贵的官职，在朝堂上，通常是掌握话语权的人。对国家的重大决策起着举足轻重的作用。
在君王尚未到朝堂之前，孔子与上大夫说话时——訚訚如也。“訚訚”是中正而有诤貌，也就是说，孔子和上大夫私下里说话时中正而有诤辩。
场景三：君在
君王视朝后，在君王在场的情况下，孔子又是什么样的呢？
踧踖如也，与与如也！
“踧踖”是恭敬的样子，“与与”是徐徐的意思。“踧踖如也，与与如也”要放在一起，才好形容出孔子的状态。那便是——恭恭敬敬但又威仪中适，不紧张也不松弛。
圣人到底是什么样的？
一千多年后，中兴儒学的王阳明讲“心随境转是凡俗，境随心转是圣贤”。
圣人是那些可以用自己的心境来影响和改变环境的人。
君王尚未临朝，下大夫在朝堂之上常常是气场较弱的一批，他们战战兢兢，畏首畏尾，要揣摩朝堂上所有人的立场，朝堂上哪一个他们都惹不起。正因为如此，如果要让下大夫充分发表意见，首先要做的便是让他们放下负担。孔子的“侃侃如也”便是这个作用，用自己的和乐，唤醒下大夫的轻松自在。
上大夫在朝堂上则是气场较强的一个人群，他们都是某个方面的主脑，掌握一定的资源，或者财大气粗，或者实力雄厚，或者掌管生死。因此，在与他们相处时，孔子訚訚如也——中正而有诤辩，既保持中正威严，又据理力争。如此一来，这些上大夫便会明白天外有天，人外有人。朝堂之上自有高人，在展开讨论时，便不至于以势压人。
至于君王临朝后，在君王在场的情况，孔子踧踖如也，与与如也。此时，孔子要成为的是君王眼中的侍君以忠者，众臣眼中的好范本。恭恭敬敬但又威仪中适，不紧张也不弛懈，大概便是最好的状态了。
下大夫和孔子聊过，变得更轻松了，上大夫和孔子聊过，更慎重可观了。君王到场后，所有臣子最好的状态便是——踧踖如也，与与如也了。而这一切，皆有孔子的心境而生，这大概就是“境随心转”吧！
到什么山上唱什么歌，唱到哪里，都让人心里亮堂堂的。这便是孔子，这才是圣人。
