苏菲的妈妈对席德和艾伯特越来越好奇，她威胁苏菲，要是苏菲不告诉艾伯特到底是谁，就永远不让他和艾伯特见面。苏菲只好告诉妈妈艾伯特到底是谁。
失踪
艾伯特已经两个礼拜没有和苏菲见面了，并且苏菲又收到了席德爸爸的信。
经验主义
6月14日，哈密士终于来到了苏菲的花园，带他找到了艾伯特。而奇怪的是艾伯特竟然开口说话了，但苏菲认为那只是幻觉。紧接着，艾伯特就讲起了哲学，笛卡尔和斯宾诺莎都是理性主义思想，类似这样的理性主义思想，十七世纪哲学的特征，这种思想早在中世纪时就打下了深厚的基础，柏拉图与苏格拉底也有这种倾向，但在18世纪时，李兴主义思想受到的批判日益严厉，当时有些哲学家认为如果不是通过感官的体验，我们的心中将一无所有，这些观点被称为经验主义。最重要的经验主义哲学家是洛克，柏克莱与休谟。都是英国人，17世纪主要的理性主义哲学当中，笛卡尔是法国人，斯宾诺莎是荷兰人，莱布尼兹则是德国人，所以我们通常区分为英国的经验主义与欧陆的理性主义。经验主义者就是那些从感官的经验获取一切关于世界的知识的人，亚里士多德曾经说过我们的心灵中所有的事物都是先通过感官而来的这是对经典主义的最佳说明，这种观点观点颇有批评柏拉图的意味，因为柏拉图认为人生下来就从观念世界带来了一整套的观念，洛克重复亚里士多德说的话，但他所针对的对象是笛卡尔。英国哲学家洛克，他生于1632年至1704年间，主要的作品是论人之理解力，出版于1690年，他在书中试图澄清两个问题，第一，我们的概念从何而来？第二，我们是否可以信赖感观的经验？洛克宣称，我们所有的思想和观念都反映我们曾看过，听过的事物，在我们看过，听过任何事物之前，我们的心灵就像一块空白的板子。洛克将感官的性质分为主要与次要两种，在这方面，他承认受到笛卡尔等大哲学家的影响，所谓的主要性质指的是扩延世界的特质，如重量，运动和数量等。我们再谈这类特质时，我们可以确定我们的感官已经将它们加以客观的再现，但是我们还有其他特质，如酸或甜，绿或红，热或冷等，洛克称他们为次要性质，类似颜色，气息，味道，声音等，感觉并不能真正反映事物本身的固有性质，而只是反映外在实体，在我们的感官上所产生的作用。
