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周颂·良耜

贡献维护者 朝阳山人

《周颂·良耜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述大周先民生产祭祀情形的农事诗，是秋收后周王祭祀土神和谷神的乐歌。全诗一章，二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。此诗多用白描，层次清晰，语言通俗，用韵灵活。

作品名称：周颂·良耜

作品别名：良耜

作者：无名氏

创作年代：西周

作品出处：《诗经》

作品原文

周颂⑴·良耜

畟畟良耜⑵，

俶载南亩⑶。

播厥百谷，

实函斯活⑷。

或来瞻女⑸，

载筐及筥⑹，

其饟伊黍⑺。

其笠伊纠⑻，

其镈斯赵⑼，

以薅荼蓼⑽。

荼蓼朽止⑾，

黍稷茂止。

获之挃挃⑿，

积之栗栗⒀。

其崇如墉⒁，

其比如栉⒂。

以开百室⒃，

百室盈止，

妇子宁止。

杀时犉牡⒄，

有捄其角⒅。

以似以续⒆，

续古之人⒇。[1]

注释译文

词句注释

⑴周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。

⑵畟（cè）畟：形容耒耜的锋刃快速入土的样子。耜（sì）：古代一种像犁的农具。

⑶俶（chù）：开始。载：“菑（zī）”的假借。载是“哉声”字，菑是“甾声”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。

⑷实：百谷的种子。函：含，指种子播下之后孕育发芽。斯：乃。

⑸瞻：供给，供养。马瑞辰《毛诗传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。瞻、赡都是“詹声”字，古音同部，故可相通。女（rǔ）：同“汝”，指耕地者。

⑹筐：方筐。筥（jǔ）：圆筐。

⑺饟（xiǎng）：此指所送的饭食。

⑻纠：结，用带子结于项下。一说指用草绳编织而成。

⑼镈（bó）：古代锄田去草的农具。赵：锋利好使。

⑽薅（hāo）：去掉田中杂草。荼（tú）蓼（liǎo）：荼和蓼，两种野草名。

⑾朽：腐烂。止：语助词。

⑿挃（zhì）挃：形容收割庄稼的磨擦声。

⒀栗栗：形容收割的庄稼堆积之多。

⒁崇：高。墉（yōng）：高高的城墙。

⒂比：排列，此言其广度。栉（zhì）：梳子。

⒃以：而。开：设置。百室：指众多的粮仓。

⒄犉（rǔn）：黄毛黑唇的牛。

⒅有捄（qiú）：形容牛角很长。有，形容词词头。捄，通“觩”，兽角曲而长貌。

⒆似：通“嗣”，继续，嗣续。

⒇古之人：指祖先。[2][3][4][5][6]

白话译文

犁头入土真锋利，

先到南面去耕地。

百谷种子播田头，

粒粒孕育富生机。

有人送饭来看你，

挑着方筐和圆篓，

里面装的是黍米。

头戴手编草斗笠，

手持锄头来翻土，

除草田畦得清理。

野草腐烂作肥料，

庄稼生长真茂密。

挥镰收割响声齐，

打下谷子高堆起。

看那高处似城墙，

看那两旁似梳齿，

粮仓成百开不闭。

各个粮仓都装满，

妇女儿童心神怡。

杀头黑唇大黄牛，

弯弯双角真美丽。

不断祭祀后续前，

继承古人的礼仪。[3][4]

创作背景

《周颂·良耜》是周王在秋收之后，为答谢社稷神佑举行祭祀的乐歌，是在西周初期也就是成王、康王时期农业大发展的背景下产生的。与《周颂·载芟》，是《诗经》中的农事诗的代表作。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”“《良耜》，秋报社稷也。”一前一后相映成趣，堪称是姊妹篇。周人的祖先后稷、公刘、古公亶父（即周太王）历来形成了一种重农的传统；再经过周文王、周武王父子两代人的努力，终于结束了殷商王朝的腐朽统治，建立了以“敬天保民”为号召的西周王朝，从而在一定程度上解放了生产力，提高了奴隶从事大规模农业生产的积极性。《周颂·良耜》正是当时这种农业大发展的真实写照。[2][3][4][5]

作品鉴赏

整体赏析

《周颂·良耜》全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，从“杀时犉牡”到最后，写秋冬报赛祭祀的情景。

第一层前十二句，写耕种耘作，春播夏锄。“畟畟良耜”，起句给人以音乐的美感，也使人联想到犁头入土的状貌，很有春耕繁忙气氛。“播厥百谷”，更上应首句，将耕种农事，顺次展开。“或来瞻女”以下四句，则用生动的笔触、描绘出一幅美丽的农妇野田送饭图：春耕时节，于平原旷野之上，农妇们手提饭篮，头戴斗笠，来到田间地头，看到农夫们还在紧张地劳作，篮内饭食飘散出喷喷的香气，活现出劳动妇女的情态，增强了诗中浓厚的田园生活气息。接下说草朽苗旺，既歌咏出劳动的成果，又预示了未来的丰收，为后边叙写丰收，打下了基础。

第二层七句，主要铺叙丰收景象。与《周颂·载芟》不同。《载芟》是“春藉田而祈社稷也”，对丰收之景，只是希望，是憧憬，因而写得较抽象，只说“万亿及秭”，虚张其多而已。而《良耜》则是秋收后的报祭，不但经历了一年的辛劳，也见着了丰收的硕果，所以，写丰收具体可感：一方面极力摹写粮垛之高，排列之密，“如墉”“如栉”；另一方面，又进一步刻画出“百室盈止”的收粮入仓的情景，渲染了丰收，也叙写了收获的过程：收割、累垛、入仓。“妇子宁止”一句，显示出经过一年的辛苦，劳动到此暂告消歇，暗含对劳动者含辛茹苦的同情。全诗到此，是顿错，是总结，是叙事，又寄寓感情。

第三层最后四句，主要写祭祀。虽然仅十六个字，却把祭祀的过程简要完备地叙述得清清楚楚：杀上一条大公牛，摆上祭坛，并按自古留传的礼节，做完一道道仪式。概括性极强。

此诗作为秋冬报赛祭祀的乐歌，自始至终洋溢着对劳动的歌颂和丰收的欢欣。虽然歌唱时一年农事已毕，但在欢快的气氛中，重温劳动的过程。回忆田园的乐趣，再现丰收的欢欣，充分传达出当时劳动者勤劳、乐观、友善的美好品格。

在艺术上，此诗最突出的特点是白描手法的运用和叙事的层次清晰。从全诗看，除末尾有几句祭祀的祈祷语外，其余部分都是用白描手法直叙劳动生活，而且极有层次。春耕、夏耘、秋获、冬祭，层层铺写，繁而有序，有条不紊。不但开首四句，先耕后播，极合事理；而且农妇送饭田间，也是先看到人，再写提筐挽筥，进而写筐筥里的饭食，看到头戴斗笠的草编，由远及近，既合视觉规律，又合事理特点；总之，全诗注重按生活的本来面貌和事理的本来逻辑，叙写事物，给人以清晰、鲜明之感，收到良好的艺术效果。

另外，这首诗用韵或不用韵，依据内容的需要而作灵活处理，也是它的一大特色。“畟畟良耜，俶载南亩”，开头两句都用韵，“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷，实函斯活”两句，却是无韵句。“或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭，句句用韵，“女”“筥”“黍”叶鱼部韵，节奏明快。“其笠伊纠，其鎛斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景，句句用韵，“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵，节奏也明快。“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景，除“其崇如墉”一句不用韵外，其余句句用韵，“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵，“盈”“宁”叶耕部韵，同样节奏明快。最后四句，除中间两句“角”“续”叶屋部韵外，其余两句均无韵。[3][4][5]

名家点评

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。或疑思文、臣工、噫嘻、丰年、载芟、良耜等篇，即所谓豳颂者，其详见于豳风，及大田篇之末，亦知其是否也。”

清代方玉润《诗经原始》：此诗当秋祭而预言冬获，则前诗当春祭何不可以预言秋成？是《载芟》为春祈无疑矣。盖二诗皆举农工本末而言。[1][2]

参考资料

[1]  朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：160

[2]  周振甫．诗经译注．北京：中华书局．2013：526-527

[3]  姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：690-692

[4]  王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局．2015：779-781

[5]  周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都：四川辞书出版社．1990：877-880

[6]  周明初等 注释．诗经．杭州：浙江古籍出版社．2011：258-259