——我们即将步入真正的自我永恒存在之道。
第二章、早期思想简述
第1节. 从灵魂到大我
1. 小我与大我
在前文中，我提到了死亡恐惧激发了我对生死问题的好奇和对“永生”的渴望。在“潜信仰”的影响下，我将对“永生”的追求寄托于“灵魂”，并将其作为探索的起点（参见前文D.1.2.2）。早期的我认为“自我”由身、心和灵三者构成。我之所以在身和灵的关系中加入“心”，是受到从小接触的唯物主义教育影响，我认同“大脑产生精神”的观点，因此认为身体属于物质的我，心脑负责精神的我，灵魂才是真正的我。我断定身体、精神无法永恒，都将随着肉体死亡而终结，只有灵魂能永恒。
在那个时期，我默认灵魂是真正的自我，是灵魂赋予了身体意识，它是独立于身体和精神的存在。灵魂在出生时附着于身体，使人获得自我意识。结合我对“永生”的追求，我断言个体灵魂是一种超越肉体和精神自我的深层自我，即“小我”。而众多灵魂的集合，则被我视为“大我”。在我眼中，无数“小我（灵魂）”是不朽的，因此“大我”同样永恒。当时我没有意识到这是一种“独断”的思想，对这种思想的反思和自我批评是在十多年后的事情。
起初，我没有意识到一个“独断”背后需要更多的“独断”来弥补漏洞，这导致了许多质疑。例如，关于“小我和生命的关系问题”。我可以想象一个小我对应一个生命，但我无法明确界定“生命”。如果单细胞和多细胞生物也算生命，那么这就让我难以处理“如果每个细胞都有小我”的问题。想到我身上有万亿计的细胞和细菌，它们日夜不停地生死繁衍，如果每个细胞都有小我，岂不是有万亿的灵魂在我身体中不断地生离死别、内外穿梭？如果这些低等生物不算生命，那么达到何种程度才会与小我产生关系呢？
再比如“小我与大我的关系问题”，无数小我游荡于何处？为何我们听说的转世大多发生在原来的国家？如果说它们为了投胎方便而始终不曾远离身边或地球，其中原因是什么？如果“灵魂观”是一种放之四海而皆准的真理，那么外星人也应该与地球人一样有灵魂转世吧？如果灵魂转世不限于星球，那么在宇宙的广袤真空中小我如何存在呢？两个星球之间相隔以光年计，小我如果游荡在全宇宙，那么如何随机到达遥远的另一个星球，中间可能数千亿光年？如果是仅仅居于特定的、有缘的星球附近，那由谁来决定呢？而且就算离得特定区域近，但跨越万千山水的距离也是存在的，小我是如何瞬间进入身体的呢？
这些问题都涉及“无数小我和一个大我”的关系问题。在未接触任何“宗教、哲学、灵魂类”书籍之前，我一直都靠自己的思辨来寻找答案。当时我和古人一样，只能从生活与自然中汲取经验，用类比思维进行诠释。最初，我直接能想到的一种模式是小我就像水滴，而大我则像大海，小我的出生就像在大海上蒸发出水汽形成雨水，在身体死后再像下雨般回到大我的海洋中，永恒循环。
后来，为了兼顾解释“生命的界定问题”和“小我与大我距离问题”，我又设想万物都有小我，只不过投入到高等生命才能结合大脑智力产生自我意识。如此不论石头、草木、细胞……如何分割最小单元，都有小我，而且小我从始至终一直在大我中，低等与高等生命的小我只是“同质不同形式”而已。高等生命出生便像一个容器般分有一部分大我，容器内的大我就发生形式转变，成为某个高等生命个体的小我，死后容器破碎，小我便自然恢复原来的形式，重新融回大我。
这就是我经由将“灵魂”变为“小我”后形成的“大我”观念，由最初“大海与水滴”这样的雏形演变为“池塘与泡沫、空气与瓶子或空间与房间”这样的模型。尽管这种“通俗”的大我思想看似易懂，但仍存在许多问题。然而，我视这些为前进路上的挑战，面对这些坎坷，我总是能轻而易举的靠着思辨将这些坑洞及时填平。每一次诘难险阻非但没有动摇我的“大我体系”，反而令我的信念越来越强。
亲爱的读者，您在成长过程中是否继续思考过生死问题？您如何看待灵魂轮回的模式？是否也有类似“大我”的理念？如果有，您的“世界、人与灵魂”关系模型是怎样的？如果没有，那么现在请您设想一种理想的关系模型，它会是什么样子呢？
多年后，我意识到我的思维与十多个世纪前的人类思想相似，我的“大我”观念与朴素自然主义、神秘主义、泛神论等思想有共通之处。我通过思辨类比构建的模型也与许多历史思想家不谋而合。严格来说，我早期的大我本体论更接近朴素自然主义和神秘主义，融合了朴素自然主义中的自然事物本体论和神秘主义中的“合一”思想。我不出意外的再一次重演了古人的思想，同时，我也很快“意外地”与这些思想不期而遇了。
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