鸾对凤①，犬对鸡②。塞北对关西③。长生对益智④，老幼对旄(máo )倪⑤。颁竹策，剪桐圭⑥。剥

(通“扑”)枣对蒸梨⑦。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑(tí)⑧。狡兔犹穿三穴隐，鹪(jiāo) 鹩(liáo)权借一枝栖(qī)⑨。甪(lù) 里先生，策杖垂绅扶少主；于陵仲子，辟纑( lú)织履赖贤妻⑩。

① 鸾凤:鸾鸟与凤凰。古人常以鸾凤比喻美善贤俊。

［汉］贾谊《吊屈原赋》云：“鸾凤伏窜兮，鸱枭（鸱是猛禽，枭食母，比喻皆为奸邪恶人）翱翔。”比喻贤俊之士。

［唐］卢储《催妆》诗云：“今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。”比喻美人。

  ② 犬鸡:犬鸡是家畜家禽。俗语说“一人得道，鸡犬升天”，比喻一人当官，亲友也随之得势。

  ③ 塞北:泛指我国北方地区，诗文里常与“江南”对称。

［宋］辛弃疾《独宿博山王氏庵》云：“平生塞北江南，归来华发苍头。”

    关西:泛指河南函谷关以西之地。古有“关西出将，关东出相”之说。

    ④ 长生益智:长生不老；增益智慧。

《老子》云：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

［宋］叶适《送赵几道邵武司户》云：“书多前益智，文古后垂名。”

    长生益智，又指“续命（长生）汤”和“益智粽”。“续命汤”是指能延年益寿的汤药。“益智粽”是药用植物益智拌米做成的粽子。东晋安帝义熙元年（405），起兵反晋的广州刺史卢循，送给足智多谋的建武将军刘裕一包“益智粽”，以此讥讽刘裕已经智穷谋寡；刘裕则回赠卢循一袋“续命汤”，以此讥讽卢循已将命绝寿终。（见《艺文类聚》卷八七引《三十六国春秋》）

    ⑤ 旄倪:老幼的合称。

旄：通“耄”，老人。倪：小儿。

《孟子·梁惠王下》云：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之。”

    ⑥ 颁竹策

颁：赏赐，颁发。

竹策：竹杖，或作“简策”，指古代用竹片书写帝王任免官员等命令的简策。

《三国志·蜀志·诸葛亮传》云：“［先主刘备］策亮为丞相。”

    剪桐圭

圭:是古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方，代表官阶。

相传周成王同他的小弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给他说，封你为侯。大臣进来贺喜。成王说：这是开玩笑。大臣说：天子无戏言。最后只好把叔虞封于唐。

  ⑦剥枣:打枣。剥：读“扑”，通“扑”，打；击。

《诗经·豳风·七月》云：“八月剥枣，十月获稻。”

［唐］杜甫《又呈吴郎》诗云：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”

    蒸藜:蒸藜，原文为“蒸梨”，煮野菜。采藜的嫩叶蒸熟食用。后人多把“藜”误为果实之“梨”（见《辞源》）。

传说孔子弟子曾参之母早亡，后母对他不好，而曾参依然孝顺后母。曾参之妻蒸藜不熟给后母吃，曾参便把妻子休了，终身不娶。（见《孔子家语·七十二弟子》）

［唐］王维《积雨辋川庄作》诗云：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑（村东田头）。”

  ⑧绵腰如弱柳:形容美女腰肢细柔如柳腰。这是诗仙李白《劝酒》中“昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳”诗句的化用。

唐代诗人白居易曾写诗夸他的善歌的樊素和善舞的小蛮两个女伎：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”意思是：美姬樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳。（见［唐］孟棨《本事诗·事感》）

    嫩手似柔荑:形容女子的白手如纤细的软草。

柔荑：柔软而白的茅草嫩芽。

这是《诗经·卫风·硕人》中“手如柔荑，肤如凝脂”诗句的化用。

⑨ 狡兔能穿三穴隐

狡猾的兔子有三处藏身的洞穴。

战国时，齐公子孟尝君出谋划策，谋求安稳的地位，说，狡兔有三窟，国君也应当如此，要有多处藏身的地方或多种避祸的准备。

鹪鹩权借一枝栖

鹪鹩，是一种食小虫的极小的鸟，善取茅苇麻发，就树之一枝构筑窝巢，大如鸡卵，十分精巧，故又称鹪鹩为“巧妇鸟”。

《庄子·逍遥游》云：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠（鼹鼠）饮河，不过满腹。”意思是容易满足。杜甫诗“强移栖息一枝安”，即用其意。

⑩  甪里先生，策杖垂绅扶少主

汉初，商山有四位隐士，名曰东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。四人须眉皆白，故称“四皓”。高祖刘邦慕四皓名，欲召为汉臣，不应。高祖欲废太子刘盈而立赵王如意，大臣谏争无用。张良应吕后请，出谋邀四皓辅太子读书。一天，四皓侍太子见高祖，高祖询明其名，大惊。高祖问自己屡诏不应，为何从太子，四皓说：“太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者。”高祖说：“［太子］羽翼成矣！”遂辍废太子之议。（见《汉书·张良传》）

    於陵仲子，辟纑织履赖贤妻

辟纑:绩麻和练麻

陈仲也叫陈仲子，是战国时期齐国贵族田氏的后裔，其兄是齐国的卿大夫，封地在盖邑，年收入达万钟之多。

陈仲从小生长在贵族家庭中，看到贵族阶级礼教内部肮脏糜烂的腐朽生活，以及礼教对广大下层人民的残酷剥削和压榨。他憎恨哥哥为了自己的荣华富贵不惜出卖灵魂，公开行贿受贿不讲道德。又深深感到个人无力来改变社会。于是在年轻时就毅然与兄长决裂。

他先在沂山附近隐居，但仍不得安宁，后来到风景秀丽的长白山中，自己打草鞋种粮食，自食其力，幻想创造一种世外桃源式的理想世界。奉行“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯”的处世原则。

但现实是无情的，诸侯纷争，战乱不断，危险时时骚扰着他的隐居生活。楚国国王听说他不愿在齐国为官，又学识渊博，便想重用他，派人携带重金来聘请他去为相。陈仲清醒地认识到各国统治者的本质都是一样不仁不义的，于是辞绝了聘请，退还了礼金。

后来，他为了避开无休止的纠缠，又带着妻子搬到长白山白云峰的石室中去住，渴饮泉水，饥餐果蔬，在劳动之余，著有《於陵子》一书。

鸣对吠①，泛对栖②。燕语对莺啼③。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州梨④。测蠡( lí )对燃犀⑤。榆槐堪作荫，桃李自成蹊(xī)⑥。投巫救女西门豹，赁(lìn)浣逢妻百里奚⑦。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹已全迷⑧。

①鸣吠:鸡鸣狗叫。春秋战国时期，齐国孟尝君出使秦国，被秦昭王扣留，孟尝君一食客装狗叫钻入秦营偷出狐白裘，献给昭王之妾，以说情放孟尝君。孟尝君逃至函谷关时昭王反悔，又令追捕孟尝君。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣，骗开城门，孟尝君得以逃回齐国。（《史记·孟尝君列传》）

② 泛:浮行。

《诗经·墉风·柏舟》云：“泛彼柏舟，在彼中河（河中）。”

栖:停留。

《史记·伍子胥列传》云：“越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽（山名）之上。”

③  燕语莺啼:亦作“莺啼燕语”。

［唐］孟郊《伤春》诗云：“千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。”

［唐］皇甫冉《春思》：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。”

④  绛县老

春秋时期，晋悼公夫人慰劳杞国造车人时，绛县一位无子老人也来与食。有人问其年龄，老人说

，不知道自己有多少岁了，只知道是正月初一甲子生的，现在已经过了四百四十五个甲子。有一个叫师旷的乐师说，他已经七十三岁了。

  伯州犁

春秋时期人，原为晋国贵族，其父伯宗被“三郤xì”所迫害，伯州犁逃往楚国，后任楚国太宰。

公元前547年，楚国攻打郑国，楚大夫穿封戌俘虏了郑将皇颉，楚康王的弟弟公子围欲抢来皇颉作为自己战功，他与穿封戌争执起来，众人难以决断。楚康王让伯州犁断其是非，伯州犁说：“战俘是郑国有身份的人，他自己能知道是谁俘虏了他。”乃让皇颉立于庭中，让公子围和穿封戌立于皇颉对面。

伯州犁抬手向上介绍说：“这位是公子围，寡君之贵介弟也。”然后又放手向下介绍说：“此人为穿封戌，乃方城(春秋时楚国北部的长城)外之县尹(一县的长官)也。到底是谁擒获了你？”皇颉见状，遂回答说他是被公子围擒获的。不久，皇颉即被释放归国。这就是审案作弊暗示法。

⑤  测蠡:

蠡:瓠hù瓢,用葫芦做的瓢

用瓠瓢测量海水。比喻不知高深的浅见。

［汉］东方朔《答客难》云：“语曰：以管窥天，以蠡（葫芦瓢）测海，以筵（竹制的垫席）撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？”

    燃犀:

传说东晋温峤任江州都督，上任路过牛渚矶，闻水下有音乐之声，水深不可测。人们说水中有许多水怪。

温峤便点燃犀牛角来照看，看见水下灯火通明，水怪奇形怪状，有乘马车的，有穿红衣的。温峤晚上梦见一人恶意责怪不该用犀牛角火照。第二天因牙痛拔牙而中风，回到镇上不到十天就死了。后遂以“燃犀”等比喻能明察事物，洞察奸邪。

⑥ 榆槐堪作荫:榆槐树荫好乘凉。

［晋］陶潜《归园田居》诗云：“榆柳荫后檐，桃李罗(排列)堂前。”

［唐］王维《送邱为往唐州》有“槐色阴（荫）清昼，杨花惹暮春”句。

    桃李自成蹊

蹊：小路。

古代有句谚语叫“桃李不言，下自成蹊”，就是说因为桃李能给人带来好处，所以，即使它们不说什么，树下也会有人们常来而踩出的小路。比喻有才华和美德的人不用张扬，就会得到别人的尊敬。

⑦投巫救女西门豹

战国时期，魏王派西门豹去管理邺这个地方。到了那里，西门豹看到田地荒芜，人烟稀少，就找了位老大爷来，问他是怎么回事。 　　

老大爷说：“这都是给河伯娶媳妇闹的。河伯是漳河的神，每年要娶一个年轻漂亮的姑娘。要不给他送去，漳河就要发大水，把田地全淹了。” 　　西门豹问：“这话是谁说的？” 　　

老大爷说：“巫婆说的。地方上的官绅每年出面给河伯办喜事，硬逼着老百姓出钱。他们每闹一次都要收几百万钱，只花二三十万办喜事，剩下的就跟巫婆分了。” 　　

西门豹问：“新娘是哪儿来的？” 　　

老大爷说：“哪家有漂亮的女孩儿，巫婆就带着人到哪家去选。有钱的人家花点儿钱就过去了，没钱的只好眼睁睁地看着女孩儿被他们拉走。到了河伯娶媳妇那天，他们在漳河边上放一条苇席，把女孩儿打扮一番，让她坐到苇席上，顺水漂去。苇席先还是浮着的，到了河中心，就连女孩儿一起沉下去了。所以有女孩子的人家都逃到外地去了，这里人口越来越少，也越来越穷。” 　

　西门豹问：“那么漳河发过大水没有呢？” 　　老大爷说：“没有发过。倒是因为雨水太少，这里年年闹旱灾。” 　　

西门豹说：“这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，告诉我一声，我也去送送新娘。” 　

　到了河伯娶媳妇的日子，漳河边上站满了老百姓。西门豹真的带着卫士来了，巫婆和当地的官绅急忙迎接。那巫婆已经七十多岁了，她背后还跟着十来个穿着绸褂的女徒弟。 　　

西门豹说：“把新娘领来让我看看。”巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领了来。西门豹一看，女孩子满脸泪水。他回过头来对巫婆说：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻烦巫婆去跟河伯说一声，说我要另外选个漂亮的，过几天就送去。”说完，他叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。巫婆在河里扑腾了几下就沉下去了。等了一会儿，西门豹对官绅的头子说：“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。”说完，又叫卫士把那个人投进了漳河。 　　

西门豹面对着漳河站了很久。那些官绅都提心吊胆，连气也不敢出。西门豹回过头来看着他们说：“怎么还不回来，请你们去催催吧！”说着又要叫卫士把他们扔下漳河去。这些官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶，把头都磕破了，直淌血。西门豹说：：“好吧，再等一会儿。”过了一会儿，他才说：“起来吧。看样子是河伯把他们留下了。你们都回去吧。”老百姓明白了，巫婆和官绅都是骗钱害人的。从此，谁也不再提给河伯娶媳妇了，漳河也没有发过大水。 　　

西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，每年的收成都很好。

    赁浣逢妻百里奚

春秋战国时期，虞国百里奚，字井伯，三十余岁娶妻杜氏，生一子。家贫不遇，妻曰：“妾闻‘男子志在四方’，君壮年不出图仕，区区守妻坐困乎？”百里奚乃出游。晋灭虞时百里奚被俘，后作为秦穆公娶晋国伯姬之陪嫁臣，送入秦国。后虽逃到楚，又被秦穆公以五张羊皮赎回，故得“五羖大夫”之名。秦穆公知百里奚之才，遂拜为相。

百里奚之妻杜氏，生活无着，携子寻食他乡，辗转入秦，以洗衣为活。闻夫已为秦相，便入相府洗衣，且自荐能鼓琴而到夫前弹奏，并扬声而歌：“百里奚，五羊皮！夫文绣，妻浣（洗）衣。昔之日，君行而我啼；今之日，君坐而我离。”百里奚闻歌愕然，询之，正是常念之妻，不禁相拥大恸。（见［明］冯梦龙《东周列国志》)

⑧阙里门墙，陋巷规模原不陋

阙里：相传为春秋时期孔子授徒之所，在洙、泗之间。西汉始有“阙里”之名，东汉时盛传为孔子故里。（见［清］阎若璩《四书释地·阙里》）

传说孔子见其道在内地不能推行，想去东方边远的九夷地区教导“朴实”的当地民众。有人说，那里居住条件落后，人的素质鄙陋，怎能去呢？孔子说：“君子居之，何陋之有！”意思是：君子住到那里，就不会鄙陋了。（见《论语·子罕》）

  隋堤基址，迷楼踪迹已全迷

隋炀帝时，沿通济渠﹑邗hán沟开凿大运河，河岸修筑御道﹐道旁植杨柳﹐堤长一千三百余里，后人谓之“隋堤”。［唐］韩琮《杨柳枝》诗云：“梁苑（西汉梁孝王在开封所建游赏驰猎的园林）隋堤事已空，万条犹舞旧东风。”隋炀帝还在扬州建造新宫，宫式回环四合，上下金碧，工巧弘丽，自古无有，费用金玉，帑库（国库）为之一空。人误入者虽终日不能出。隋炀帝顾左右曰：“使真仙游其中，亦当自迷也，可目之曰‘迷宫’。”（见《迷楼记》）

越对赵，楚对齐①。柳岸对桃溪②。纱窗对绣户，画阁对香闺③。修月斧，上天梯④。螮蝀(dì dōnɡ)对虹霓⑤。行乐游春圃，工谀(yú )病夏畦⑥。李广不封空射虎，魏明得立为存麑(ní)⑦。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临溪名震止儿啼⑧。

①越:国名。传说夏少康庶子无余，封于会稽，称“于越”。春秋末，一度被吴攻破，越王勾践卧薪尝胆，终灭吴国，成为“春秋五霸”之一，战国时，被楚所灭。（见《史记·越王勾践世家》）

    赵:国名。春秋时，周穆王封造父于赵，故址在今山西赵城县境。战国时，晋卿赵、韩、魏三家分晋，自立为王。赵得今河北南部、山西北部，后成为“战国七雄”之一，被秦所灭。（见《史记·赵世家》）

  楚:国名。周成王封熊绎于荆山一带，建都丹阳，后都于郢。春秋战国时，国势强盛，后被秦所灭。（见《史记·楚世家》）

    齐:国名。周武王封太公望（姜子牙）于齐，至桓公为“春秋五霸”之一，田氏代齐后，为“战国七雄”之一，后被秦所灭。（见《史记·齐太公世家》）

②    柳岸:植柳的堤岸。

唐宪宗时，柳宗元被贬为柳州刺史（太守），他在柳江岸边广植柳树，并作《种柳戏题》一文。后来，柳州百姓为歌颂柳宗元治理柳州的业绩，编出《种柳柳江边》民谣，广泛传播：“柳州柳太守，种柳柳江边；柳馆依然在，千秋柳拂天。”

    桃蹊:桃林的小路。

谚语“桃李不言，下自成蹊”，刚刚讲过。

西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他。但他老实厚道，不善言辞。公元前119年，他随大将军卫青率军出击匈奴迷路，被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。

③  绣户:雕绘华美的门户。多指妇女居室。

［南朝宋］鲍照《拟行路难》诗云：“璿闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。”

    香闺:青年女子的内室。

［唐］陶翰《柳陌听早莺》诗云：“乍使香闺静，偏伤远客情（埋怨莺啼惊好梦）。”

［宋］柳永《临江仙引》词云：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”

  ④  修月斧

神话传说，太和年间，有两人游嵩山，天色将晚，迷失路径。正在徘徊之时，忽然听到树丛中有人鼾睡声，分开丛树一看，见一人穿着洁白的布衣，头枕一个包袱，正在熟睡。两人将他唤醒，问他知不知道大路怎么走。这人看了看，不回答又睡了。两人又再三唤他，这人才起来对他们说：“你们知道月是七宝合成的吗?月亮像个圆球，它的影子就是太阳晒化的凸出部。经常有八万二千户修理它，我就是其中之一。”于是打开包袱，里面有斧凿，还有两包玉屑饭，这人将饭给二人吃，说吃了可一生不得病。然后起身为二人指路，说完即不见。

上天梯

［汉］王逸《楚辞·九思·伤时》云：“缘天梯兮北上，登太一兮玉台。”原指登天之梯，后比喻高险的山路。

［唐］李白《蜀道难》云：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

  ⑤ 螮蝀

螮蝀，是虹的别名。太阳光线与水气相映，出现在天空的彩晕，谓之“虹”。借指桥。也可比喻才气横溢。

《诗经·墉风·螮蝀》云：“螮蝀在东，莫之敢指（古人认为虹岀东方，是不祥之兆）。”

    虹霓:彩虹。传说虹有雌雄之分，色鲜盛者为雄，色暗淡者为雌；雄曰“虹”，雌曰“霓”，合称“虹霓”。

《淮南子·原道》云：“虹霓不出，贼星不行，含德之所致也。”

  ⑥ 行乐游春圃

这是宋朝冯平《睢阳五老会》中“醉游春圃烟霞暖，吟听秋潭水石寒”诗意的化用。

春圃：春日园圃。

    工谀病夏畦

这是《孟子·滕文公下》中“胁肩（耸着肩）谀笑（为谄媚而强笑），病于夏畦”文意的化用。意思是耸肩装笑谄媚别人，比炎夏在田间劳作还难受。

工谀：善于阿谀奉迎。病：苦，引为难受。

夏畦：炎夏在地里劳作。

⑦    李广不封空射虎

李广，陇西(今甘肃)人，是汉朝大将，善骑射，祖辈精通箭术，故他自幼即练就了过硬的射箭本领，在历次战斗中，勇猛杀敌，屡立战功。

汉武帝时，李广为右北平郡太守。当时这一带常有老虎出没，危害人民。出于为民除害，李广经常带兵出猎。 一日，李广狩猎回来，路过虎头石村，已是夜幕降临时分，月色朦胧。这里怪石林立，荆棘丛生，蒿草随风摇曳，刷刷作响。行走间，突然发现草丛中有一黑影，形如虎， 似动非动。这时，李广让士兵闪过，拉弓搭箭，只听“嗖”的一声，正中猎物，于是策马上前察看，当正要搜取猎物时，不觉大吃～惊，原来所射并非一虎，而是虎形巨石。仔 细一看，镞已入石。

这时众随从也围拢过来观看，均赞叹不已。当时李广也不自信，又 回到原处上马重射，比前更加用力，可是连射数箭，都没入石。 事后，当地百姓闻听此事更加敬慕。

匈奴也闻风丧胆，多年不敢入侵。 他前后与匈奴作战七十余次，以勇敢善战著称，匈奴谓之“飞将军”。他一生战功卓着，但终未封侯。（见《汉书·李广传》）

    魏明得立为存麑

麑:小鹿

魏文帝曹丕带十五岁的儿子曹睿出猎，山坞中奔出母子二鹿，文帝举箭射死母鹿。小鹿已跑到曹睿马前，曹丕大声喊道：“快射死它！”曹睿哭着说：“ 陛下已杀死其母，我不忍再将鹿子杀死。”曹丕听了，怦然心动，扔下弓箭，动情地说道：“我儿真是仁德之主！”遂封曹睿为平原王，继而立为太子，后继位称明帝。（见《三国志·魏志·明帝纪》）

⑧按辔徐行，细柳功成劳王敬

汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”

过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

闻声稍卧，临泾名震止儿啼

根据《旧唐书·郝玼传》记载，唐代时，吐番人犯我西境，大将军郝玼（cī）出任泾原节度使，他英勇善战，破敌二万，威名远镇，自此吐番再不敢过临泾。后来，吐蕃人中如果有小孩啼哭，大人便说出郝玼的名字来吓唬他。