《金文诚〈孟子〉学习笔记633，尽心章13-15-2》
【＂孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。＂】
今天是戊戌年丙辰月甲戌日，二月廿七，2018年4月12日星期四。
上一节孟子讲良知良能即不虑而知，不学而能，意思是说，学的虑的其实是已知已能的。学和虑，是对良知良能的练习。
这一节论证良知良能。从一个人的成长历程可知，年幼的孩子，纯朴天真，就是一颗单纯的赤子之心，何学何虑呢？但对父母，无不欢欣眷恋，无不相依而不能舍，都知道爱父母。等到他年纪稍长，情欲未荡，也是赤子之心，何学何虑呢？但对兄长，无不恭敬，谦退而不敢轻慢，都知道敬兄长。这些就是良知良能。重点在于，爱亲敬长之心，不是从外面来的，而是我本性固有之仁义。
此话怎讲？
仁，主要体现爱，最深切的爱莫过于爱父母，所以，通过孩提之爱，可以反映出仁。
义，主要体现敬，敬首先从家庭生活中开始，先来后到是命运的偶然性，也是既定事实，尊重兄长就是敬的开端。所以，通过孩提之敬，可以反映出义。
爱敬之心，到目前为止，谈论的范围只限于一人，却将其称为仁义，这是为什么呢？因为人同理同，仁义是人性之同具，天下之公理。从孩提之爱推广扩充到全天下的每个人，每个人都有相同的爱，爱同，所以说仁是人的本性。同理，从孩提之敬推广扩充到全天下的每个人，每个人都有相同的敬，敬同，所以说义是人的本性。如果不是人类的共同基因，就不会＂达之天下＂，即通达天下。
这个道理并不是人人都能看透，也不是人人都能认同，为什么？因为人性不是人人都能看透的，所以新安说孟子这一篇是＂此盖指良知良能之先见而切近者以晓人也＂，先知觉后知。那么，本性为何还会看不透呢？因为＂性相近，习相远＂，是因为习性蒙蔽的缘故。
对于人性，既要切己体察，又要观于天下，这是孟子的方法论，也是今人该有的信仰处。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
