今天老师主要讲了四句话：不知道不知道---知道不知道---知道知道----不知道知道，对应的便是无知----自知----觉察---习惯，对自我的认识始于自知，经过觉察，终于习惯，习惯成自然，再次进入更高层次的无知状态，完成了一个循环。

作为一个心理咨询师要从实际出发，将事情变的可操作，也就是操作主义者。

讲师首先要做的到就是提高听从的觉察能力，开场就是要相对极端的事例来唤起听众的注意，也就是让听众有意识 和觉察，可谓哗众取宠，制造差异，很多的话可能是不科学的，但未必没有效果，效果取决于对方信不信，而不取决于所说的话 对不对。要学会控场。目的是先让听众集中注意力，然后才是灌输知识。

在这个过程中可以民间俗语，成语之类，这些文化已经渗透在我们的集体无意识中，可以唤起听众的共鸣，具有很强的穿透力。如“不打勤的，不打懒的，专打......”“不长死活眼”等，这些广为流传的俗语到底蕴含着怎样的心理内涵？

从心理层面看，人不过是为两个字而活，情还是欲？向听众提出问题，引起思考，引出下文““人生在世，情欲二字”，而更关键的是为“欲”而活。有了欲便有了需要，有需要便有了动机，有了动机便会行动，有了行动便可以实现目标，在这里行动最重要。满足了欲望便有了正性情绪，没有满足欲望便会有负性情绪。不要轻易安慰别人，因为”善意的安慰就是害人的毒药。“我们需要做的是引导对方表达自己的需要，然后让对方产生动机，进而有了行动，才能达成目标，实现欲望。心理助人就是要在欲望方面下功夫。

欲望是内隐的，但可以通过情绪表达出来，情绪是外显的。情绪包换两部分，即内心的体验和表情。而表情是情绪的外部体现，也就是情绪的内涵。而情绪的外延包括面部表情（喜形于色），身段表情（手舞足蹈），言语表情（语速快慢等）。通过表情可以推断对方的欲望有没有得到满足，是什么欲得到了满足，如没有满足，那又是什么欲没有满足？欲得到了合理的满足，心理问题便得到解决。因为人类的情绪表达都是相通的，这也是共情的基础。

为什么我们都是差不多的年纪，差不多的学历，而觉察能力却差距这么大呢？（当我们抛出问题时假设对方不知道答案，为的是制造差异，引起对方注意，答案不一定是真实的，但一定要自圆其说）因为这与母亲的养育有很大关系，孩子是在母亲的怀中长大的，妈妈的觉察能力强言传身教，耳濡目染孩子的觉察能力便也不会差。但爸爸的觉察能力强，孩子这方面的能力未必强。所以在这方面是拼妈的时代。（这样的言论为的是引起注意，引人心动。）

如何判断一个母亲是”好母亲“我们不是老师，不可以直接给出答案，心理咨询师要做的是启发、引导、支持、鼓励，而不是替代，要让听众将头脑中想的变为行动。”好母亲“不是每分钟都陪在孩子边，而是尽力而为，为其提供一种温暖、安全的氛围，而没有人能做到自己的最好。弗洛伊德说过人类有三大永恒的遗憾：一是治理国家，任何一任领导人在离开岗位时总会留有遗憾；二是精神分析，任何一个咨询师在求助者离开咨询室时都会觉得本来可以做的更好；三是为人父母，当儿女长大了，总会想如果让自己再养一次，会做的更好些。人生离不开遗憾，没有完美，那么判断一个”好母亲“的标准是什么呢？可以从三个方面来考虑，即母亲的反应性、情绪性、社会性，对应的便是生理层面，心理层面和社会层面，（三位一体，唤起听众反思。这些问题只能是相关，不是因果，按极端来讲，只能说是没错，不见得是对的，在举例子的时候一定要清楚论据是为论点服务的）。在孩子的成长中勇敢是最重要的品质，设想孩子以后的人生是怎样的？引出穷人和富人的行为方式不同，背后的心理原因便是恐惧和焦虑，这又回到了情绪上，情绪是失控了的欲望。（在这个过程中要关注听从的反应，看是否满足对方的欲望，知道给谁讲比讲什么更重要，强调觉察，意识，学习的意识）。

只有在有了改变的意识之后，才能经过反复练习而形成习惯。而在这四个过程中从无知到自知是最难的，通过举例子可以知道我们的生活中有很多是日做而不自的事情，就像老公会咬指甲，他自己不觉得，但我看着很不舒服，从小教孩子不咬指甲，但是老公自己却改为掉。从一个人的言谈举止，我们可以看到一个家庭，一个家族，再看到历史，和中国的文化（在这个过程中幽默风趣的事例和语言可以拉近人与人之间的距离，所以幽默是一项很重要的能力，需要加强锻炼，首先要经得起开玩笑，要便课堂生动，富有烟火气息）。

对自我的认识便从无知到自知，再到觉察，成为了习惯，然后又到了更高层次的无知，形成了一个循环，周而复始，不断进步。