1、从个人角度来说，波伏瓦最在乎的仍然是那个学生时代起就萦绕在她心头的问题：究竟要保持多少自我，放弃多少自我。波伏瓦仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立的渴望和想要靠近另一个人的冲动。
2、当波伏娃审视历史的时候，她发现人类有一种习惯，那就是观察他人的身体，并根据他们的身体特征来建立等级制度，比如说奴隶制度。在种族问题上，大家也都认同这一点。但是，波伏娃提出疑问：那么在性别问题上是怎样的呢？波伏娃认为，男性将女性定义为“他者”，并将她们归入另一个等级：第二性。
3、波伏娃说，“我们都是人类”这个观点（美国女权主义者）的问题在于，女人并不是男人。他们在这个层面上所享有的平等是抽象的，而且男女所拥有的可能性是完全不同的。因此波伏娃问道：”如果身为女性还不是成为一个女人的充分条件，那么女人又是什么呢？“
4、人类有一种根深蒂固的倾向，即把自己鱼他人对立起来，因此男人把自己视为自由的”主体“，而把女人定义为客体。但波伏娃想弄清楚这种情况为什么会如此普遍持久。波伏娃想知道，为什么没有更多的女性站出来反对男性贬低她们？
5、波伏娃指出，像居里夫人这样的女性证明了，并非”女性的天生劣等决定了她们在历史中的卑微地位，而是她们在历史中的卑微地位致使其没有成就”。
6、波伏娃受到的最持久的抨击源于她对母职的分析。波伏娃认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。
7、很多男性读者对波伏娃的论点提出异议：波伏娃自己都不是母亲，怎么敢谈论这个神圣的话题？波伏娃回应说，不是母亲这一点从来没有阻止男人们来谈论母亲这个话题。
8、波伏娃认为，男人在爱情中仍然是”至高无上的主题“——他们追求心爱的女人，同时也追求其他的事物。爱情是他们一生中不可分割的一部分，但仅仅是一部分。相比之下，对女性而言，爱情被视为生命本身，爱情理想则鼓励女性为了所爱的人去自我牺牲甚至是完全忘却自我。男人在成长的过程中被教导要积极主动地去爱，但同时也要有雄心壮志，并在其他领域有所作为。女人则被教导她们的价值是有条件的+她们必须被男人爱才有价值。
9、波伏瓦没有把这件事完全归咎于男人。女人在这里面也有一定的责任，她们通过参与其中而使不平等的爱的压迫性结构永久化。但波伏瓦写道，要女人不参与其中是很难的，因为这个世界诱使女性应允了这种压迫。
10、波伏娃认为，真正的爱是可能存在于相互的关系中的，她希望在未来这种形式能更加普遍，当那一天到来的时候，女性就能在爱里展露自己的强势而不是弱势，就不用再在爱里逃避自己，而是找到自我，无需再为爱放弃自我，而是肯定自我。对于女性和男性来说，爱就不再是致命的危险，而成为他们生命的源泉。
