题目：处事“乱象”
人格底线“面”
其实有时候我在想，人一旦放弃自己的尊严，那么即使他穿着衣服也和赤身裸体的动物没有什么区别。但更多的时候并不是其本人愿意舍弃这个“遮羞的外衣”，他们更多的是为了适应这个生存环境和社交关系不得不放弃自己的“底线尊严”和“独特人格”。目的很简单，一是不得不去向强者靠拢。所谓的强者，他们用自己独有的天分去召唤去呐喊，而那些拥有共同趋向的弱者，他们内心的“独白”中即使囊括满腹不愿和被迫，但也自甘承接这份“同情”和“怜悯”。有了这可怜的夹缝当中的生存机会，便是以失去自我意识为代价换来的。当然了，这个社会和自然选择的方式一样，“优胜劣汰，强者生存”，你只有成为那个强者才能够拥有话语权。强弱的界定，不是由你的价值来衡量，而是以这个社会的构成所决定。
“她”终于放弃了对自由的“束缚”，就像一只五彩斑斓的鹦鹉，被主人豢养在笼子里，训练如何跟随主人讲话的复读机一样，失去了本该自由飞翔鸟儿的权利。可笑的是，它忘记了自己本可以展翅飞来飞去的本性，而是去学着人类的语言，去取悦主人。为了那一块干干的面包或是些许水源还是别的什么。麻木的让人心疼，但是我祈愿自己不是她，我不想去了解，变成那样的前提是什么。嗯，最终她成为主人的爱宠。
漫步在荒草丛生的羊肠小道上，不难看见因小孩子们的调皮致使路边两旁杨树、柳树等穿了破洞衫似的显得摇摇欲坠。当然判断它们的寿命还有何许，也不是需要什么特殊的技艺，但料想应该也是坚持不了多久；但其中有几棵还是“特立独行”的在枝头冒出倔强的小芽儿的“残兵败将”，想要表达自己确实可以坚持生命的延续。我站在那些冒了芽儿的树面前，不由得想，它们可真勇敢。明明没有“强者”因素的加持，明明自己的周遭环境已经“摆烂放弃”，它还可以心无旁骛地坚持自己的初心，仿佛用自己柔弱的枝条和脆嫩的鲜芽告诫那些“无为”的生命之躯。不知道是什么支撑着它们还能义无反顾的进行着生命的延续？是因为它们感悟到了“何以自处”的乱世法则吗？据理力争，为什么非要随波逐流不可呢？做自己难道会被谴责和被世俗抛弃吗？从它们的表现上，感觉不会，甚至还会让那些“强者”羡慕，羡慕它们的勇敢，羡慕它们的纯粹，羡慕它们即便这么纯粹也可以这么勇敢。即使后果没有想象的那么美丽，但是这份独一处的勇气和坚持自我的芳菲已然贯彻周遭的心，撼动这腐朽“乱象”的空间摇摇欲坠。
苟且偷生“间”
我感觉自己活得很想一条“狗”，是被这个“乱象”空间扰乱灵魂与躯体的，只知道为了生存和饱食，无所目的，无所成就的“舔狗”。即使有时候脑海中飘来新颖的思想，但自身那麻木的躯体已不愿再左右挪动一步。害怕离开这个牵着自己的绳子，自己便会盲目的蹲在原地，不知该往何处去，最终因丧失逃跑能力被狗贩子抓去炖肉，死的凄惨，身首异处。所以，为了活着，我积极地在主人面前点头，摆尾，让主人觉得我值得去喂养。所以，那些新颖的，想要去外面的世界看看，想要去学习更多技能的自由愿望便是“痴梦”。当然，如果此刻你也共情了，那么你也是这些群体中的一位。其中有些“狗”做的理直气壮，“不这样跟着领导班子的步伐走，你难道要造反吗？”真的不是有要造反的苗头，还有我们现在是新社会，哪有起义一说啊。我们只是不想被条框化了，我们拥有鲜活的生命，拥有自由的灵魂。是的，我们无可厚非那些前辈拥有比我们更加丰富的社会经验，那些强者拥有比我们更精明的初事方式，我们佩服也愿意学习，但绝不是跟随。有了这样的基本公式，我们会研究出属于自己生存的算法。如若真的要在这个“乱象”中存活，我不得不苟且，不得不放弃，不得不身不由己去做一些违背自己本愿的事，我是否可以选择离开这个喧嚣的世界。当然，有人会回答，你若是孑然一身，无所挂念，你可以勇敢的去对抗。因为有不少人已经对抗过了，但是现实是强者终归是强者，还不是最后灰头土脸的，苟且活着。即使不做一条狗，也是一条可怜的生命，堕入无边无尽的仓惶碌碌中。但若是有了挂念，有了家庭要养活，有了孩子的学费生活费要考虑，你还会义无反顾的和强者拍案叫板吗？你不得变成一条更加“谄媚”的“哈巴狗”。“苟且”的，“小心”的，攀附着这个可以让自己坚持下去的“乱象教条”。这样的麻木还要侵蚀我们多久？为什么自由且孤傲的灵魂只有在故事中，那个虚假的空间中存在？为什么美丽芬芳是孤独的呢？为什么纯白的茉莉是唯一的呢？人性的丑恶，强者的自私，已经容纳不下想要张扬生命力的虚怀若谷；可恶的社会，紊乱的社交，已然接受不了不苟且特立自由灵魂的存在，那些努力追逐光明和自由的生命，那些可以接受万物自然运行的力量，请求扩大你们的权利，请继续无所畏惧地张扬你们的光明，挽救这些呼吁自由的灵魂......
