子墨子言曰：“今王公大人之君人民，主社稷，治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚贱者，为政乎贵且智者，则乱。是以知尚贤之为政本也。
肃肃静静地一个早晨，窗台上的麻雀喊醒了一个爱好读书的一般人，和传统文化链接与文字相约继续。
墨子先生曾经说过：现在的王公大人们君临天下领导人民，掌握着国家政权，管理国家社会事务，而且又都希望自己的统治能够永久保持而不失去，为什么会不深入研究崇尚贤士这个实施政务的根本问题呢！又是怎么知道崇尚贤士是管理政务的根本的呢？答案应该是这样说的：若是让那些高贵且又智慧的人去管理治理愚蠢并且低贱的人，那么这个国家便能治理的非常好；反之若是让愚蠢且又低贱的人去管理治理那些高贵并且智慧的人，那么显然的国家就会混乱不堪了。因此正反对比之下我们更容易知道，崇尚贤士确确实实是为政的根本（之一）。
估计关于识人用人的的业务，所有的干事创业者都会在一件事情、一个活动、一个事业的前前后后都会有自己的见解。至于高一层深一步的学会弄懂做实，估计就会是另一层看着容易想着轻松做起来难了。不过，尚贤是方向真的是没有错误，没有一个人能够包揽所有的事物事必亲躬都取得成绩。大大小小、方方面面、实实在在，我们每一个人都会离不开用人，就看看好谁选的谁用了谁准确与否？
清晨早起，愉愉快快的读书学习，并能够懂得其中的道理而且是主动得到启发的那种，甚好甚好。
