曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也……然后国之良士，亦将可得而众也。”是故古者圣王之为政也，言曰：不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
周末的时间，有时候并不全是属于自己的，告诫自己趁早读书学习并把心得体会的打卡任务完成它。
（今天继续深思）程繁继续问道：“既然这样那么让贤达的人才越来越多的方法怎么进行呢？”墨子先生是这样说的：（而且是直接举例子）比如说我们要想使我们的国家的善于射箭和驾驶技术的人日益增多，那就得必须先让他们渐渐地富裕起来、尊贵起来、真正尊敬他们、给他们荣誉赞誉，于是慢慢地如此这般以后国家善于射箭和驾驶技术的人才就可以逐渐增多起来了。
何况社会上那些真正的行为贤良能力出众的人才们本身就是品德高尚的人，而且往往是善于言辞表达思维敏捷的，因为他们本身就是爱好学习学识广博的啊！这些人才原本就应该是我们国家的珍宝财富，也就是社会国家的栋梁重中之重啊！理所当然也必须先让使他们生活富裕、地位尊贵、真心敬重他们、更多赞誉他们，后来我们国家的栋梁之材一定能够渐渐地多起来的。”
所以古代的那些圣贤君王们在实施国家大政方针的时候，曾经说道：对待那些不讲道义不仁义的人就不能让他们富裕，对待那些不讲道义不仁义的人就不能让他们变得显贵，对待那些不讲道义不仁义的人就不能信赖信任，对待那些不讲道义不仁义的人就不能放在朝廷“手底下”做官。
写完这些我有两个感悟，一是技术层面的量化评价制度，是专业技术活儿练就的有效手段策略方法，而是德性重要举足轻重然后再说能力水平是勤绩廉的前提与基础。
